在政治-杜预有哪些成就与作为-军事等方面 (在政治上)

杜预(222年-285年初)，字元凯，魏晋时期军事家、经学家、律学家，曹魏散骑常侍杜恕之子。一开始在曹魏当官，做到尚书郎，后来成了司马昭的幕僚，被封了丰乐亭侯。西晋一建立，他官运还不错，做过河南尹、安西军司、秦州刺史、度支尚书这些官，还跟贾充他们一起修了《晋律》。到了咸宁四年，他接替羊祜当了镇南大将军，镇守荆州。他挺能折腾的，积极备战，支持司马炎打孙吴，咸宁五年还成了灭吴大战的统帅之一。打完胜仗，功劳不小，被封了当阳县侯，还是守着荆州。战后也没闲着，操练军队、建学校、修水利，当时的人都叫他“杜父”。后来被召回京城，做了司隶校尉，太康五年快过年的时候在邓县去世，活了六十三岁。朝廷追赠他征南大将军、开府仪同三司，谥号“成”。

杜预这人爱琢磨书，学问大得很，啥都懂，当时人称他“杜武库”，意思是他肚子里东西多，像仓库一样。他和张斐一起给《晋律》做的注解，当时就叫“张杜律”，名气可大了。他写的《春秋左氏经传集解》，研究得细，注得也准，里头有不少自己的独到见解和精彩分析，这是现在能找到的最早的《左传》注解了。而且他还是明朝之前，唯一一个能同时进文庙和武庙的人，这面子可够大的。

杜预这人吧，不光会打仗，搞政治、搞学问也有一套，主要影响有这么几个方面：

政治上，他给朝廷提了不少好建议。西晋刚建那会儿，对那些大世家大族太放纵了，搞得官场乌烟瘴气，当官的都各顾各，互相包庇。泰始四年，杜预看不下去了，就跟司马炎说，得搞个考课制度，整顿一下官场。他提了个“六年黜陟法”，意思就是六年里表现好的就提拔，表现差的就免官。六年里，特别优秀的直接跳级升；都不行的，就上报朝廷撤了；如果好的多差的少，就继续干；差的比好的多，那就降级用。他两次当度支尚书，提了五十多条建议，什么搞籍田、定安边政策、造水排（一种农具）、建常平仓管粮价、算盐运、定考课制度，这些事对老百姓和国家都有好处。

法律上，杜预也是行家，他和张斐并称“张杜律”。他写的《律本》，就是给《晋律》做的注，主要观点有这么几点：第一，把礼和法结合起来。杜预挺看重儒家那套礼，但也觉得礼得根据情况变变，不能死板。所以他注法律的时候，就按“网罗法易，格之以名分”来办，意思是用“名分”（就是身份、名位这些）来解释法律，让法律和礼合到一块儿。第二，他主张法律要“简直”，说白了就是简单明了。他特意把法律和经学分开，怕法律条文太多太乱。他觉得法律就得简单，文字要通俗，条例要清楚，别绕弯子；形式要单纯，概念明确，别搞那么多条条框框。他说，刑法的根本就是简单直接，所以得搞清楚“名分”——“名”就是罪名，“分”就是区别。什么罪挨什么罚，清清楚楚，罪和罪就不混了。具体这事儿在《晋书·刑法志》里写得细。他还觉得，弄个表，左边写罪名，右边写处罚，官员审案子的时候照着查就行，细枝末节的事儿就解决了。第三，他把“律”和“令”分得清清楚楚。他在《晋律序》里说：“律是用来定罪的，令是用来管事的。”这么一分，法律就更简单了。他说的“律”和“令”是统一的：政府发“令”，老百姓就得听；不听，“律”就来治罪。这是历史上第一次把刑法（律）和规章制度（令）分得这么清楚。

修《晋律》也是他的大功劳。以前律学是经学的一个小分支，到了三国，慢慢要独立出来了。晋代是律学最火的时候，朝廷让贾充牵头，杜预、郑冲他们一起，修了部新的《泰始律》，这在法律史上可是件大事。《泰始律》修好了，杜预和张斐又给它做了注，张斐的《律表》和杜预的《律本》，这俩是律学研究的两大成果。这么一来，律学就成了真正独立的研究法律的学科了。他们俩的注和《晋律》放一起，有法律效力，后世就叫“张杜律”，说明律学那时候已经成熟了。这部《晋律》是在汉《九章律》和魏《新律》基础上改的。汉律那叫一个烦，七百多万字，两万六千多条，内容重复，记都记不住，官吏正好钻空子。曹魏改过，但改得不多。《晋律》按杜预说的，把汉魏旧律大刀阔斧地砍了，只剩两千九百多条，十二万多字，唐朝人都夸它“又轻又平，又简单”。这可是古代法律从繁到简的大转变。而且《晋律》是三国两晋南北朝唯一全国通行的法律，东晋南朝都在用，用的时间最长。

打仗方面，杜预也不含糊。曹魏景元四年，他当镇西长史，跟着钟会灭了蜀汉。西晋泰始七年，他当秦州刺史，那时候匈奴右贤王刘猛反了，他提了“内以利国外以救边”五十多条办法，朝廷都用了。咸宁四年十一月，他接替羊祜守荆州，开始琢磨怎么灭吴。去了之后整顿军队，摆出威风，派精兵偷袭西陵，打败了吴国名将张政，还用离间计让孙皓临打仗换主帅，搞得吴国西线乱七八糟，给晋军伐吴铺了路。咸宁五年，他两次上书说，吴国现在防松了，兵力也散了，东西顾不上，赶紧打！十一月，司马炎发兵二十多万，分六路伐吴。杜预指挥西线晋军，太康元年正月拿下了江陵，灭吴的大功他可占了大头。

学术上，杜预更是没得说。灭了吴之后，杜预闲下来就专心研究书，写了本《春秋左氏经传集解》。秦朝烧过书，到两汉，讲《左传》的人不少，但都瞎扯《公羊》《谷梁》，跟《左传》本身不太搭。杜预写《左氏集解》就不一样，专门用左丘明的传来解释孔子的经，其实是按《春秋》经文重新排的。不过书里也有跟经文对不上的，还有些是经文里根本没有的。所以这书，他既继承了前人的，也有自己的新东西。他的贡献，《春秋正义序》夸他“专取左丘明之传，释孔子之经”，说这俩“子应乎母，以胶投漆”，绝了。晋朝的挚虞也说，左丘明本来是给《春秋》作传的，《左传》自己也能流行；杜预的《释例》是为《左传》写的，道理不限于《左传》，所以也单独流行。从这本书开始，把《春秋》和《左传》按年份合到一块儿出，这是现在能找到的最早的《左传》注解，对后世研究《左传》影响很大，现在还有用。清朝的时候，这书被收进《十三经注疏》，杜预的集解和唐朝孔颖达的正义合成了《春秋左传正义》，六十卷呢。

除了这些，杜预还干了不少有意思的事儿。他还会看天象，主持修了部《二元乾度历》新历法，修正了旧历法的错，司马炎下令全国用。他还会搞机械，自己设计在黄河上修了座大浮桥，当时的人都惊呆了，说这是奇迹。这桥用到北宋政和七年，铁链坏了才拆了重建。他还研究了以前的粮食加工机器，造了用水力带动的连机碓和水转连磨，好几个碓一起舂米，效率提高了不少，干活也轻松了。他还主张修水利，说水淹过的地，淤泥填上，种粮食肯定有收成。工艺上，他还自己设计制造了一批仿周朝的青铜礼器，样子好看，工艺也好，都送给司马炎了。