明朝百姓的日常生活如何-如果穿越回去又会是什么样的 (明朝百姓的日常生活)
今天趣历史小编就给大家带来明朝百姓，希望能对大家有所帮助，1582年8月，意大利传教士利玛窦从澳门登陆，来到了明朝时期的中国，在往后的二十多年里，他的足迹遍布大江南北，广泛了解中国的民族与风俗，利玛窦...
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1582年8月，意大利传教士利玛窦从澳门上岸，一头扎进了明朝的中国。往后的二十多年，他跑遍大江南北，从肇庆到韶州，从南昌到南京，最后到了北京，见过万历皇帝，最后死在那儿。晚年时，利玛窦用意大利语给其他传教士写了好多介绍中国的信，后来金尼阁把这些信汇编成书，叫《基督教远征中国史》，一般人都叫它《中国札记》。
利玛窦是个外国人，倒没藏着掖着，把在明朝的见闻都记了下来。透过这本《札记》，我们能知道明朝人平时咋过。读着读着可能会想：要是能穿越回明朝，你愿意过这种日子吗？
明朝人特看重繁文缛节，在这上头花的时间多，自己的时间和空间反倒挤得没多少。一天到晚忙活着各种社交。
古代中国号称“礼仪之邦”，老外来了，肯定被各种礼节晃花眼。对明朝人来说，礼节是生活必需品，甚至多到离谱。连利玛窦这个洋人都直呼：“他们的礼仪太多了，简直浪费了大部分时间。”
明朝人穿的衣服袖子特别大，见面时互相行礼。俩人都把手缩在袖子里，然后弯腰作揖，声音压得低低的，反复说“请”，表示尊敬。要是第一次见或者久别重逢，除了作揖还得磕头，被跪拜的通常是长辈或上级，他们微微躬身或者点头就算回礼了。所以对古人来说，跪拜作揖是每天的必修课，所谓“晨昏定省”，这些礼节占了大把时间。你要是真想体验古代生活，得先练好耐心，应付这些繁文缛节。
古人交往特重礼节，亲戚朋友来家里拜访，走后主人家必须回访，就算没事儿也得抽空去对方家里坐坐，不然就是失礼。拜访前得先派门房送拜帖，写上自己的名字和几句问候，让对方好准备接待。对古人来说，天天宅家里基本不可能，每天都有这种回访的义务，要么去朋友家吃饭，要么去上司家喝茶，为的是拉人情关系。你要是连续两天不出门，人家准以为你病了，登门来看你。当然了，每次拜访都不能空手，得带点礼物，表示敬意。
古人说“刑不上大夫，礼不下庶人”，穷百姓没经济实力搞这些繁文缛节，也就进不了上流社交圈，一辈子只能像牲口一样耕田种地——古人的生活哪有那么美好。
社交礼节占了大半生活
明朝人饭桌上的饮食文化，尊卑等级无处不在，说是吃饭，其实喝酒为主，吃菜为辅，一天搞七八顿饭局都有可能。
读《水浒传》时总觉得古人饭局多，宋江一天起码吃了五顿！抄事房喝一盅，江州酒肆吃一顿，琵琶亭再续摊，送鱼回牢城又吃，半夜还偷摸煮鱼……这哪是吃饭，简直是饭局接力赛。那古人真有这么大食量？利玛窦在《中国札记》里解释了，原来古人吃饭以喝酒为主，吃菜反而是次要的。
明朝人的宴会更像酒会，富贵人家几乎天天办，因为他们觉得宴会是表达友谊的最高形式。客人来了，主人先引到前厅拜茶，寒暄几句，再进餐厅就座。全体用餐前，主人拿起碗满上酒，走到院子里朝南洒地上，敬天。回来后给每个客人鞠躬，请入座，让仆人斟酒。主人双手举杯慢慢放下，请大家共饮。古人用的杯子小，但不是一口干，是啜饮，一口一口喝，重复四五次才喝完一小杯。这样之后仆人才端菜上来，大家都举筷夹一口，放下，示意仆人继续斟酒。利玛窦说：“吃喝仪式这么来回重复，但喝酒比吃花的时间多多了。”
弄明白古人吃饭的过程，也就知道他们为啥用餐时间长、次数频繁了。
明朝人宗法观念重，特讲究孝道，还规定同姓不能通婚，就算没血缘关系也不行。
从西周开始中国就是宗法社会，“家天下”的观念根深蒂固。明朝的道德书全以孝道为核心，要求孩子必须听父母长辈的话。每个家都有规矩：孩子在长辈面前得侧着坐，学生对老师也一样。
明朝人结婚早，但婚姻是父母包办，当事人顶多问问意见。讲究门当户对，男方的家境得和女方差不多，要考虑门第财产。富贵人家男人只能娶一个父母指定的妻子，但能自由纳妾。只要有钱，随时花一百锭金子从穷人家里买小妾。因为纳妾是男人的自由，挑姿色，所以明朝很多人不爱正妻，更喜欢小妾。但长辈和礼法管着，不能随便改正妻和小妾的地位，连万历皇帝也没辙。
古代中国人还有个重要婚姻原则：同姓不通婚，就算没血缘关系也不行。因为古人信“同姓通婚，其生不藩”。有意思的是，这真不是怕近亲结婚，因为很多人还是给孩子找母系亲属当配偶，这在明朝见怪不怪。
古人生活以礼法为中心，没想象中那么美好
咱们现在对古代了解不多，总爱美化它。很多人喜欢汉服之美，向往那个“文明礼仪”的大明，偏爱古典审美当然没错，但历史真相得说清楚。
鲁迅在《老调子已经唱完》里说：“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦换来的。无论是中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。”这话听着刺耳，但细想确实有道理。熟悉中国历史都知道，古代号称礼仪之邦，却又讲“礼不下庶人”；羡慕汉服华美，但百姓穿的只是粗布衫；上层士大夫对洋人显摆琴棋书画，却掩盖不了全国大半人都是文盲的事实。
从跪拜作揖到等级森严的餐桌酒文化，都显示着中国文化里的糟粕——那就是要让人卑下，让人挺不起腰杆。
古代社会没想象中那么美好，人们被祖传的礼节搞得头昏脑涨，忙应酬无聊的社交，被宗法社会压得没个人空间。让你回到明朝，不仅玩不了手机、打不了游戏，连睡个懒觉都有怠慢礼法、忤逆长辈的嫌疑。珍惜当下，过好每一天的日子才最要紧。
明朝人特看重繁文缛节，在这上头花的时间多，自己的时间和空间反倒挤得没多少。一天到晚忙活着各种社交。
古代中国号称“礼仪之邦”，老外来了，肯定被各种礼节晃花眼。对明朝人来说，礼节是生活必需品，甚至多到离谱。连利玛窦这个洋人都直呼：“他们的礼仪太多了，简直浪费了大部分时间。”
明朝人穿的衣服袖子特别大，见面时互相行礼。俩人都把手缩在袖子里，然后弯腰作揖，声音压得低低的，反复说“请”，表示尊敬。要是第一次见或者久别重逢，除了作揖还得磕头，被跪拜的通常是长辈或上级，他们微微躬身或者点头就算回礼了。所以对古人来说，跪拜作揖是每天的必修课，所谓“晨昏定省”，这些礼节占了大把时间。你要是真想体验古代生活，得先练好耐心，应付这些繁文缛节。
古人交往特重礼节，亲戚朋友来家里拜访，走后主人家必须回访，就算没事儿也得抽空去对方家里坐坐，不然就是失礼。拜访前得先派门房送拜帖，写上自己的名字和几句问候，让对方好准备接待。对古人来说，天天宅家里基本不可能，每天都有这种回访的义务，要么去朋友家吃饭，要么去上司家喝茶，为的是拉人情关系。你要是连续两天不出门，人家准以为你病了，登门来看你。当然了，每次拜访都不能空手，得带点礼物，表示敬意。
古人说“刑不上大夫，礼不下庶人”，穷百姓没经济实力搞这些繁文缛节，也就进不了上流社交圈，一辈子只能像牲口一样耕田种地——古人的生活哪有那么美好。
社交礼节占了大半生活
明朝人饭桌上的饮食文化，尊卑等级无处不在，说是吃饭，其实喝酒为主，吃菜为辅，一天搞七八顿饭局都有可能。
读《水浒传》时总觉得古人饭局多，宋江一天起码吃了五顿！抄事房喝一盅，江州酒肆吃一顿，琵琶亭再续摊，送鱼回牢城又吃，半夜还偷摸煮鱼……这哪是吃饭，简直是饭局接力赛。那古人真有这么大食量？利玛窦在《中国札记》里解释了，原来古人吃饭以喝酒为主，吃菜反而是次要的。
明朝人的宴会更像酒会，富贵人家几乎天天办，因为他们觉得宴会是表达友谊的最高形式。客人来了，主人先引到前厅拜茶，寒暄几句，再进餐厅就座。全体用餐前，主人拿起碗满上酒，走到院子里朝南洒地上，敬天。回来后给每个客人鞠躬，请入座，让仆人斟酒。主人双手举杯慢慢放下，请大家共饮。古人用的杯子小，但不是一口干，是啜饮，一口一口喝，重复四五次才喝完一小杯。这样之后仆人才端菜上来，大家都举筷夹一口，放下，示意仆人继续斟酒。利玛窦说：“吃喝仪式这么来回重复，但喝酒比吃花的时间多多了。”
弄明白古人吃饭的过程，也就知道他们为啥用餐时间长、次数频繁了。
明朝人宗法观念重，特讲究孝道，还规定同姓不能通婚，就算没血缘关系也不行。
从西周开始中国就是宗法社会，“家天下”的观念根深蒂固。明朝的道德书全以孝道为核心，要求孩子必须听父母长辈的话。每个家都有规矩：孩子在长辈面前得侧着坐，学生对老师也一样。
明朝人结婚早，但婚姻是父母包办，当事人顶多问问意见。讲究门当户对，男方的家境得和女方差不多，要考虑门第财产。富贵人家男人只能娶一个父母指定的妻子，但能自由纳妾。只要有钱，随时花一百锭金子从穷人家里买小妾。因为纳妾是男人的自由，挑姿色，所以明朝很多人不爱正妻，更喜欢小妾。但长辈和礼法管着，不能随便改正妻和小妾的地位，连万历皇帝也没辙。
古代中国人还有个重要婚姻原则：同姓不通婚，就算没血缘关系也不行。因为古人信“同姓通婚，其生不藩”。有意思的是，这真不是怕近亲结婚，因为很多人还是给孩子找母系亲属当配偶，这在明朝见怪不怪。
古人生活以礼法为中心，没想象中那么美好
咱们现在对古代了解不多，总爱美化它。很多人喜欢汉服之美，向往那个“文明礼仪”的大明，偏爱古典审美当然没错，但历史真相得说清楚。
鲁迅在《老调子已经唱完》里说：“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦换来的。无论是中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。”这话听着刺耳，但细想确实有道理。熟悉中国历史都知道，古代号称礼仪之邦，却又讲“礼不下庶人”；羡慕汉服华美，但百姓穿的只是粗布衫；上层士大夫对洋人显摆琴棋书画，却掩盖不了全国大半人都是文盲的事实。
从跪拜作揖到等级森严的餐桌酒文化，都显示着中国文化里的糟粕——那就是要让人卑下，让人挺不起腰杆。
古代社会没想象中那么美好，人们被祖传的礼节搞得头昏脑涨，忙应酬无聊的社交，被宗法社会压得没个人空间。让你回到明朝，不仅玩不了手机、打不了游戏，连睡个懒觉都有怠慢礼法、忤逆长辈的嫌疑。珍惜当下，过好每一天的日子才最要紧。