中国历史上佛教灾难之 (中国历史佛教的盛衰)

佛教刚进中国那会儿，两汉时期的事儿了。为了能在中国扎下根，慢慢就中国化了，最后成了“中国佛教”，跟道教、儒家平起平坐，成了咱们传统文化里的一块儿。但说到底，一个是外来的新宗教，一个是老祖宗的传统崇拜，根本不是一路人。所以从佛教进中国那天起，这三家就没少吵。到了魏晋南北朝，佛教早就不是刚来时那种外国方术了，变成了能影响整个中国文化的大势力。就因为佛教发展得太快，道教和儒家不干了，三家吵得那叫一个热闹。吵得最凶的有好几次，比如东晋的沙门该不该拜皇帝（沙门敬王之争），刘宋时期佛教徒和道士互相骂（白黑之争），还有齐梁的时候讨论人死了有没有灵魂（神灭论之争），每次吵基本都绕不开“外来的和咱们自己的谁更厉害”（夷夏之辨）。南朝那边读书人、僧侣文化水平都高，所以反佛就靠写文章、讲道理，动嘴不动手。北朝可不一样，不爱讲理，直接动手。佛教史上著名的“三武一宗”灭佛，四次里有两次在北朝。北魏太武帝拓跋焘那次是头一回，也是最狠最惨的一次，简直是场血光之灾。

北魏太武帝当皇帝那会儿（442到452年），北魏越来越牛了。刚继位那几年，北魏跟周边的柔然、夏、北燕、北凉这些小政权打了好几年仗。到了太延四年（436年），把夏、北燕都灭了，柔然也给打跑了，黄河流域就剩个北凉，南边是刘宋。

太武帝灭佛之前，佛教在北魏其实已经挺有规模了。当时北魏占的河北、河南、陕西、甘肃这些地方，十六国时佛教就火，佛教徒（沙门）特别多。沙门有特权，不用当兵、不用交税，好多老百姓为了躲兵役、赋税，干脆去当和尚了。这么一来，北魏能直接控制的人就少了，兵源也成了大问题。太延四年（438年）三月，太武帝下诏，让五十岁以下的和尚都还俗去当兵[1]。其实这事儿就是灭佛的开端了。还有个事儿，太子拓跋晃特别信佛，后来太武帝为啥那么狠地灭佛，跟这也有关系，下文再说，这儿先不提。太武帝灭佛之后，佛教是受了点打击，但他一死，后来的北魏皇帝又信佛了，佛教又慢慢火了起来。后来北魏分裂成东魏、北齐，西魏、北周，这几家佛教都没落下。等到北周武帝要灭佛的时候，北周、北齐的佛教已经发展得有点过头了，比太武帝那时候严重多了。从北魏正光年间（520到525年）开始，信佛的风气越来越邪乎，当时有记载说“中国有佛法以来，从没这么厉害过”。算下来，僧尼有二百万，寺庙三万多所。光北魏的时候，僧尼就占了老百姓的十五分之一；北周有一万多寺庙，僧尼约百万，占了四分之一；北齐更夸张，三万多寺庙，僧尼二百万，占了十分之一。这么多寺庙和和尚，占了好多好地，还圈了那么多人，国家税收少了，兵源也跟不上，国力被搞得挺虚弱。所以北周武帝才说“要从和尚里找兵，从寺庙里要地”。