他们为何没有出现救援-北宋灭亡时杨家将在做什么 (他们为何没有朋友英语)

真正的杨家将，早在1074年杨文广准备再拼一把，北夺燕云的时候就差不多退场了。历史归历史，演义归演义，杨家将在北宋其实算不上顶尖豪门，但他们位卑未敢忘国是真。从杨无敌杨业，到杨延昭浴血沙场，再到杨文广老了还想披甲北上收复燕云，这份对中原的忠心，没得说。

后世为了纪念他们，才在历史基础上编了演义版的“杨家将”。可真正的公元1127年，汴京城破时，早就没有舍生忘死的杨家将守着了，他们比北宋还早五十多年，就退出了抗争的舞台。

杨家从杨业起，在朝廷就一直不得志。杨业这身份挺尴尬，曾是北汉的节度使，后来才归降宋太宗。可即便归降了，在宋朝还是被压一头。

这直接导致了他后来在陈家谷被迫迎敌，却没人支援，最后兵败被抓。杨业归宋后，被任命为代州刺史，辅助潘美。说实话，他当北汉节度使时地位不低，还因跟北宋对战得了“杨无敌”的称号。

但979年的宋朝廷，开国武将赵匡胤没了，宋太宗把“左文右武”那套玩得溜。重用杨业，肯定招人不满——文官、宦官，还有北宋本土的武官，都眼红他。

杨业没少被“投诉”，甚至还被诬告过。《宋史》里写，主将戍边的多忌惮他，有人偷偷上书骂他，宋太宗却看都不看，直接把奏折封了给杨业。杨业一看，当场痛哭，表忠心说效忠赵宋。

可即便这样，后来杨业升了云州观察使，还是惹得朝内很多人不乐意。毕竟他大败过辽军，当时北宋武将大多被契丹揍过，只有杨业靠骑兵包抄打赢过游牧军队。为什么他们还反对？

简单，因为从这时候起，武将就不是人了。后来愈演愈烈，986年雍熙北伐，杨业当西路军副将，一路没输，可东路军曹彬先溃了，西路军不得不撤。宋太宗让潘美、杨业带四州百姓一起走，这任务本身就坑。

契丹兵马追上来，耶律休哥势头猛，杨业、潘美他们商量怎么拦。监军王侁却嘲讽杨业，说他有二心不敢打仗。潘美居然没说话，杨业懂了他们的意思，哭着留句“以死明志”就冲出去了。

陈家谷那儿，潘美和王侁看着杨业兵败，愣是不出兵。最后杨业被抓，绝食死了。这操作太明显了，杨业在朝廷地位低，王侁逼他，潘美默许，这就是谋杀。宋太宗气得流放王侁，降了潘美三级，追封杨业同州节度使、中书令、太尉，估计是看杨延昭开始冒头了，想拉拢他。

但杨家将的名望巅峰，其实就在杨业在世时。杨延昭后来也被重用，可惜官职一直没到父亲当观察使那么高，更别说节度使了。

再后来的杨文广，更惨。北宋都快忘了他家了。仁宗、神宗时文官当道，连狄青都得在韩琦面前低头，杨文广代表的最后一代杨家将，根本没机会。1074年杨文广一死，杨家就彻底没落了，就算后来有人参军，北宋末年也最多是个小卒，不可能力挽狂澜。

杨家断层，有两个致命的巧合。杨业死了，杨延昭还在撑着。等潘美、曹彬这些开国大将，还有太祖义社十兄弟里的得力将领都死得差不多了，杨延昭成了北宋抗契丹的新生力量。

虽然地位不高，但努力也能争取。打契丹时，宋真宗说过：“嗣及延昭，并出疏外，以忠勇自效。朝中忌嫉者众，朕力为保庇，以及于此。”意思是文官一直弹劾他们，包括杨嗣（跟杨业没关系），但宋真宗保着他们，让他们专心打仗。只要有功劳，杨延昭也能堵住那些人的嘴，把杨家推到曹家、潘家那种名门级别。

可命运弄人，1004年澶渊之盟签了，杨延昭突然失业了。没仗打了，每天只能对着文官点头哈腰，这残酷现实让杨家根本没法崛起。1014年杨延昭去世，他这十年算是白耗了，一点办法没有。

这是改变杨家命运的第一节点。杨文广是第三代，比他爹更难。杨延昭早年跟着杨业北征，杨文广在新时代，根本没仗可打。

直到西北遇上范仲淹，但范仲淹刚结束庆历之战，签了和议，杨文广慢了一步，没机会立功。后来跟着狄青打广西，总算打出点战绩，管的是广西南宁，那地方根本不受中央重视。

宋英宗时，杨文广监督修筑跟西夏对垒的筚篥城，筑城时用计大破敌军，算小火了一把。但也仅此而已，朝廷对武官管太死，需要时让你挡枪，不需要就晾着，不能乱动。

直到宋神宗时期，契丹要求宋朝割地，1074年宋朝居然同意加岁币。同年杨文广病逝，之前他还准备上书神宗，北上打燕云，收复祖地。

这是杨家没落的第二节点。这两个节点，让忠心耿耿的杨家人有力无处使，最后都郁闷而终，真是杨家的悲哀。

北宋灭亡时，杨家三代人在世也救不了。1126年金人围城，其实有两次汴京保卫战，但根本没打起来。最后城破，是宋钦宗怕宋徽宗和金人见面，自己跑去被软禁，这才灭的国。

金人第一次才四万人，勤王大军二十万快到了，金人自己跑了。宋钦宗却只防着宋徽宗夺权，不管战事。他还非要让种师中追击金军，结果朝廷不给军饷、不派援兵，种师中被斩。主战派被削弱，李纲也被调走河南。

第二次金人南下，宋钦宗干脆不让勤王大军回来，非要和谈，最后酿成靖康之祸。所以北宋灭亡，就是宋徽宗、宋钦宗俩人作出来的。就算杨无敌、杨延昭、杨文广都在，也只能被宋钦宗的手段坑死，毫无悬念。

北宋灭亡后，这事一直被人诟病。到了明朝，演义里多了杨六郎的故事，杨家阵容也强大了。虽然跟现实不符，但能看出作者对北宋屈辱、杨家委屈结局的愤懑和遗憾。

更多的，其实是在反讽宋代社会的丑态。要是历史真像演义里那样，这个民族会不会更好？不会有靖康之耻，不会有崖山之难，蒙古人不会南下，金人还在东北渔牧。

只是这一切，都不可能了而已。