耆那教与佛教有什么不同-又有哪些相似之处 (耆那教与佛教的关系)
耆那教产生的时代是印度传统宗教中最早的，大约在公元前6世纪，但真正的奠基者24世祖师筏驮摩那，Vardhamana，与佛教创立者佛陀释迦牟尼是同时代人，耆那教在产生、发展和教义等方面与佛教有相似之处，...
耆那教这事儿，得从公元前6世纪说起，算是印度传统宗教里老资格的了，但真正把它立起来的24世祖师筏驮摩那，跟佛陀释迦牟尼是同代人。耆那教在产生、发展和教义上跟佛教有不少相似的地方，但各有各的特点。今天就拿它俩对比着聊聊，看看耆那教到底咋发展起来的，现在又是啥样。
先说说俩教咋来的，咋发展的。
耆那教最早是勒舍婆搞起来的，但真正把它弄成型的是筏驮摩那。一开始主要在恒河中下游传，因为它主张种族平等，反对吠陀权威，属于当时的“沙门思想”，挺受底层老百姓欢迎，大家伙儿买账。筏驮摩那后来悟道了，被叫“大雄”，意思就是“无所畏惧的大英雄”，带着他这教发展得挺快。等他一走，孔雀王朝的几个国王也支持它，一下子就传遍了印度。
不过后来耆那教不太顺，13世纪开始衰落，一方面是内部分裂了，另一方面是伊斯兰教传进来了。内部分裂主要分两派：
一个是白衣派，也叫尸吠坦婆罗派。信徒穿白袍，挺看重苦行，还提倡男女平等，但宗教活动只能在庙里搞。穿白袍其实已经违背了大雄当年裸体行乞的戒律，戒律执行得没那么严了，后来又分出三个小派。
另一个是空衣派，又叫天衣派、底甘婆罗派。这个派就硬核了，严格遵守大雄裸体行乞的戒律，日子过得苦哈哈的，一般躲在人少的地方或寺庙里，还觉得女人根本证不了最高境界。
再说说佛教。佛教是乔达摩·悉达多在公元前6世纪到5世纪创立的，信徒都叫他“释迦牟尼”。他自己悟道成佛的经历，给弟子们树立了榜样，所以僧团都守着安贫、持戒、清净修身的规矩，还用“众生平等”招徒弟，直接打击了婆罗门的种姓制度。后来佛教传到海外，成了全球性宗教，但在印度本土，因为伊斯兰教进来和印度教兴起，也慢慢不行了。
这么对比看，俩教还真有点像：
都反对吠陀的沙门思想，都主张种族平等，特别是吸收了大批底层人，满足了大家想通过修行改变命运的愿望。这也是为啥俩教能在印度火得那么快。
还都因为伊斯兰教传入开始衰落。俩教在印度传的同时，也传到了周边国家，但13世纪伊斯兰教一来，都挨了打，慢慢不行了。
不过俩教在印度衰落和海外传播的情况差别挺大。佛教在亚洲大部分地方都混得风生水起，耆那教虽然也在南亚传开了，但终究没成世界性宗教，这算是俩教最大的不同了。
再聊聊俩教的教义。
白衣派和空衣派分家后，信的经典也不一样。白衣派尊奉《十二支》，空衣派信用梵文写的《吠陀》，主要讲历史、宇宙、哲学和生活规则。两派也有共同信的《真理证得经》。
佛教呢，佛陀涅槃后，弟子们搞了几次集结，把他说的话和后人解释的教义，按经、律、论整理成《大藏经》。现在流传广的有汉文、藏文、巴利文这些版本。
教义主要就体现在经典里：
先说耆那教。它的核心是“七谛说”，包括：命、非命、漏入、系缚、制御、寂静、解脱。“命”就是灵魂，分被物质绑住的（人、动物、植物，还有地水火风里的）和完全不被绑住的永恒灵魂——这是修行的最高目标；“非命”就是非灵魂，分定形和不定形；“漏入”是业对修行的干扰；“系缚”是前世业因对后世的报应；“制御”就是守三宝五戒，控制情欲；“寂静”是清除前世业，不造新业；“解脱”就是成为永恒的命，成觉者。
还有“七支论法”，是在反对婆罗门教时提出的，属于认识论上的或然论，说白了就是每个论断都得加个“可能的前提”。
p> 佛教的教义融合了印度其他教的，内容越来越丰富，信徒叫它“佛法”或“法”。核心是“四圣谛”，谛就是真理。苦谛说世界本质是“苦”，具体有生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛八种；集谛讲痛苦的根源，业是正因，业是人行为造的，行为又因欲望，欲望有色声香味触五种，烦恼是助因；灭谛是消灭痛苦，达到涅槃；道谛是达到灭谛的方法，就是八正道。