西方三圣在佛教中的地位怎么样-修行人拜佛为什么总要供奉西方三圣 (西方三圣在佛教中的地位)

家里供着西方三圣的卷轴挂像，念佛的朋友大概都有这个习惯吧。供完之后呢，不妨多想想：三圣其实就站在我面前，在佛堂里，也在我心里头，占着特别重要的位置。从今往后，供养他们，一辈子都不离开，临终不会离开，往生后也一直跟着，直到成佛都这样——他们是我们永远不离的皈依处，是我们心里归投、依靠的境。

修净土法门，最要紧的就是和阿弥陀佛、观音势至两大菩萨相应，这事儿真马虎不得。这辈子、临终时候，包括往生后的所有好处，都得靠阿弥陀佛他们三圣的力量才能成办。经里说阿弥陀佛是法界身，到处都在。尤其是给圣像开光之后，佛其实就已经到家里了；不光佛来了，观音、势至也一起来了。佛是无量光，虽然看不见，但一直都在我们身边；观音菩萨的大悲力、大势至的大威神力，也早就进到苦海里，救度念佛的人往生极乐。三圣住在佛堂，咱们心里就得时时刻刻想着他们，一心一意地依靠，每天诚诚恳恳在像前顶礼、供养、祈求、发愿，这些事儿都不能少。

西方三圣跟我们最有缘，是无上福田，早就超越了生灭心，没时空的限制。咱们真心向佛拜一次，福德都无量无边，经里说从脚跟到头顶有多少微尘，就有多少转轮王的福报，想想都觉得不可思议。要是信心、恭敬心更强，功德就更别提了。在这么好的福田面前，随时都能供水、供灯、供香、供花、供饮食、供东西，对着对境做供养，福德自然就来了。比如供花、供新衣服，将来就能得相好；供灯能增长智慧；供食物能增长力气。现在三圣就出现在咱们面前，就像农民得了块肥地，撒一粒种能收万斤粮，心里得多欢喜啊！咱们每天能在这么殊胜的对境前供点东西，就能积无边资粮，还能提醒自己别乱来，言行都得收敛点。

还有，佛像的大小也挺重要的。按咱普通人的心量来看，佛像小了，感觉自己的发心也小了点；佛像大了，发心也会跟着大起来。大幅的佛像印在心田里，就能时刻记得：这是本师阿弥陀佛，是最关键的观音和势至菩萨。这么一来，吃饭时想三圣，走路时想三圣，睡觉时也想三圣，时时刻刻不忘记，就成了很好的助缘。到临终的时候，三圣自然就能浮现在心前。时间长了，忆念多了，串习熟了，自己和佛就越来越亲、越来越近、越来越熟。当咱们越有诚心，就越觉得佛像灵验，好像佛在照顾我们，给我们加持。有啥事儿，都能跟阿弥陀佛或者三圣请示，有困难、有愿望，尽管跟佛说。虽然现在见不到佛的真身，但佛像代表佛，现在关键就是在佛像前跟佛建立亲近的关系。关系建好了，就很容易得到感应和帮助，会感觉阿弥陀佛为主的三圣时时刻刻都在护着自己，这作用可大了。

再说了，要是想学《净土十要》这些大著作，深入净土法门，信愿慢慢就扎下根，越长越壮，从长远看，往后作用大得很。深入教理能让我们对阿弥陀佛和西方法门的信心、愿力更强，生出纯一的心、相续的心、坚固的心、勇猛的心、诚敬的心、喜乐的心、殷重的心……这些无量无量的善心，都得从牢不可破的胜解和信心来。蕅益大师把信愿判为慧行，说它像眼睛一样，来自见解和智慧，还是往生的关键环节。透过学习诸佛菩萨、祖师们的大教海、大著作、光明语言，很容易慢慢引发诚敬和欢喜，开发出特别光明的前途和缘起。

好好把握这个，咱们心里的净土信愿就能从过去的漂浮状态，慢慢深入，扎到深层去。信心变得纯粹、深刻了，跟阿弥陀佛的相应度就完全不一样，求生西方的愿也会一天比一天强，不断在心里形成。信愿一旦够了量，西方的门就为咱们敞开，咱们和阿弥陀佛永远都不再脱离。咱们正是依靠阿弥陀佛来解脱和成佛，最后的关键也在于自心和佛心相应。所以，这事儿意义可太深了。