战役的发生点在哪-上古时期的阪泉之战到底是怎么一回事 (战役的发生点在哪里)

古代中国的疆域里，一直有中原农耕和北方游牧两大族系，生活方式差得可不是一星半点。每次说到这个，我就忍不住想跟大家聊聊黄帝——咱们平时总以为他是农耕文明的祖宗，但司马迁在《史记》里写的，可能要颠覆认知了。

司马迁对黄帝生平的记载少得可怜，就一句：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”说白了，就是说他出身好，少典部落的酋长后代，叫轩辕，生下来机灵，小嘴会说话，长大勤快，成年聪明……跟后世写开国皇帝的套路差不多，全是夸赞。

黄帝当上部落首领那会儿，神农氏的后代已经不行了，诸侯们天天打架，老百姓流离失所，神农也管不住。没办法，黄帝只好练兵打仗，收拾那些不服的诸侯，结果“诸侯咸来宾从”——大家都来归顺他了。

但还有俩势力不服：一个是特别能打的蚩尤，凶得没人敢惹；另一个是老牌首领炎帝，当时农耕的代表。眼看着诸侯都跑去拜黄帝了，炎帝心里不平衡，想收拾诸侯，结果诸侯跑得更快，全归了黄帝，所谓“诸侯咸归轩辕”。

这下好了，炎帝、黄帝、蚩尤算得上三足鼎立。黄帝在中原，炎帝在西方（太行山以西），蚩尤在东方（九黎君主）。

三国稳定后，黄帝开始搞建设。《五帝本纪》说他“修德振兵，治五气，五种，抚万民，度四方，教熊貔貅貙虎”——除了练兵，还研究节气、种五谷、安抚百姓，连熊、罴、貔、貅、虎这些猛兽都拿来训练。尤其“治五气，五种，抚万民，度四方”这十二个字，看着像农耕文明标配。

不过后来形势变了。先是黄帝和炎帝在阪泉打了一仗，黄帝三次赢，炎帝投降；接着炎帝和蚩尤抢黄河下游，打不过，跑去找黄帝救命；最后黄帝联合炎帝打蚩尤，打了三年九战没赢，最后调集诸侯，在涿鹿之战才搞定蚩尤。

这两场大战——阪泉之战和涿鹿之战，地点可能藏着黄帝身世的线索。涿鹿好确定，就是现在河北张家口的涿鹿县；但阪泉在哪儿，有四种说法：山西阳曲东北、河北涿鹿东南、山西运城南、河南扶沟县。

结合黄帝陵、石峁古城、宝鸡炎帝陵这些遗址，阪泉在河北涿鹿的可能性不大。要是阪泉在山西或河南，就麻烦了：四千多年前，交通和组织能力那么差，小部队或许能跑千里，但诸侯大军怎么跨那么远打仗？农耕文明搞长途奔袭，基本不可能吧？

这么看，黄帝说不定真是游牧出身，早就熟悉草原，从陕西、山西调兵，骑马穿过北方草原直奔涿鹿。司马迁还写了关键一句：“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以为营卫。”最扎眼的是“迁徙往来无常处”——到处跑，没固定住处，走到哪儿就设军营保护自己，这不就是游牧民族的日常吗？

《山海经》更直接，《大荒西经》说“黄帝之孙曰始均，始均生此北狄”，《大荒北经》说“黄帝生苗龙，苗龙生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”北狄、犬戎都是100%的游牧民族！不过《山海经》不算正经史书，但周人历史能帮上忙。

汉朝王符在《潜夫论》里说，黄帝姓姬，白狄也姓姬，周人还姓姬，三者脱不了干系。而且周文王的爷爷古公亶父之前，周人还在游牧，后来迁到岐山才定居，“贬戎狄之俗，营城郭宫室”。这么推，说不定黄帝一支先到中原变农耕，另一支留在老家放牧，后来周人崛起，又杀回来了。

《左传》记载，白狄当时就在雍州北部（现在陕北）——正好是古公亶父迁岐前的居住地。巧了，陕北有石峁古城、黄帝陵、黄帝庙一堆黄帝遗址，而且《史记》说黄帝葬桥山——桥山就在陕北，白狄的老家！遗址和聚居地重合，绝对不是巧合。

四千多年前的黄帝，真相很难100%还原，但《史记》和考古发现都指向：黄帝更可能是游牧出身！学者们更敢想，刘毓庆说“少典即小狄，轩辕为‘合汗’‘可汗’之异译”，炎黄之战是农耕打游牧的保卫战，地点在长城线——那本来就是农耕游牧的分界线。郭沫若、易华也支持这个看法，易华还说成吉思汗继承了游牧传统。

后来黄帝和华夏人接触多了，慢慢融入农耕文明，成了咱们的人文初祖。黄帝、炎帝、蚩尤代表的族群最后都融合了，慢慢就成了后来的华夏族。