上古神话-穷奇-之一-四凶-为恶时惩善扬恶且食善人 (上古穷神在线赚钱)

穷奇，神话里头有名的四凶之一，听着就挺邪乎的——性情凶，还吃人。更绝的是，它不忠不信，好人劝不听，专信坏话，你说气人不气人。

名字就叫穷奇，算是个“灵”。长啥样说法挺多，一种说像牛，浑身是刺猬毛，叫起来跟野狗似的；另一种说像老虎，还长着翅膀，听着更带感。

它既是四凶之一，也排过十二神兽。要是当恶兽，那叫一个颠倒黑白——好人它吃，坏人它还奖励，跟专门惩恶扬善的獬豸、狴犴对着干。但你要说它没救吧，也有时候当瑞兽，跟腾根似的，专吃蛊虫，这反差也够大的。

穷奇这名字，最早能追溯到少嗥氏。《左传》里说，少嗥氏有个不成器的儿子，专门干毁信弃忠、说坏话、诬陷好人的事，老百姓就叫他“穷奇”。

为啥说它是四凶？因为它跟另一个浑敦似的，专挑好人欺负，包着坏人。更狠的是，街上要是有人吵架，它直接把讲理的吞了，还反过来给不讲理的奖励，这不纯纯恶霸嘛。不过这么看，它其实跟獬豸、狴犴一样，分得清好坏，就是人家选择当好人，它偏当坏人，这性格也是没谁了。

不过到了东汉，说法又变了，穷奇居然也能当瑞兽。《后汉书》里说它跟腾根一起吃蛊虫，跟甲作、雄伯那些神兽并列“十二瑞兽”，专门追着恶东西跑，这反转也太快了。

穷奇长啥样，《山海经》里还打架了。《西山经》说它像牛，浑身刺猬毛，叫起来像野狗，吃人；《海内北经》却说它像老虎，还带翅膀，吃人先从脑袋开始，被它吃的人都得披头散发。后来大家好像更信老虎带翅膀那版，听着更霸气。

文献里提它的不少：《山海经》说它吃人，《左传》讲它来历，《淮南子》说它是广莫风生的，《后汉书》说它吃蛊，《酉阳杂俎》还拿它跟獬豸对比——獬豸见不直的撞它，穷奇见不直的还帮着，所以君子戴獬豸帽，小人叫穷奇名，这对比也挺有意思。

《山海经·西山经》又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。

《山海经·海内北经》穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。

《左传·文公十八年》昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之檮杌。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰『慎徽五典，五典克从』，无违教也。曰『纳于百揆，百揆时序』，无废事也。曰『宾于四门，四门穆穆』，无凶人也。

《淮南子·墬形训》穷奇，广莫风之所生也。

《后汉书·礼仪》甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠。女不急去，后者为粮!

《酉阳杂俎》獬豸见斗不直者触之，穷奇见斗不直者煦之，均是兽也，其好恶不同。故君子以獬チ为冠，小人以穷奇为名。

民间传的“追恶凶”十二神兽里，它也占了一席，跟腾根搭档吃蛊，跟甲作、雄伯那些一起收拾坏东西，就是有时候当恶兽，有时候当善兽，这身份真是让人摸不着头脑。