同样都是尸谏-明朝和清朝荣誉为何天差地别 (同样同样)

明清时候的尸谏，真是个挺特别的历史篇章。

中国古代历史上，有个特别让人心潮澎湃的事儿——尸谏。曾经是文人们心里最高的荣誉，文臣敢说真话，为了江山社稷死磕真理，不惜用命去拼，就想叫皇帝改改那些不得人心的做法。这种行为，一度被认为跟武将战死沙场一样光荣，连朝廷和民间的人都挺认可，成了士大夫们信奉并追着跑的一种高尚精神。

要说靠尸谏出名的，最响的还得是屈原。这哥们儿，本来是王族出身，结果楚君听信谗言，朝政乱成一锅粥，屈原既没机会施展抱负，还被人陷害流放。最后干脆用死来叫醒大家。他成了当时的政治牺牲品，但这一死，却成了中国人心里永远的疤，成了气节的代名词，流芳千古。现在每年还过端午祭奠他。

屈原

这精神后来就传下来了，朝代更替里，总有些文人为了自己的政治主张，用命来拼，还觉得死得光荣，用死表明心志。这既是弱者的无奈，也常常让历史记上一笔，吼出声来。尤其到了明朝，皇权更重了，宰相都没了，内阁首辅各管一摊，朝堂上吵得不可开交，互相参奏，甚至当场对骂。要是皇帝再不靠谱，那些耿直的臣子更直接以死抗争，死谏的事儿一下子多了起来，不光数量多，还有集体上吊的（尸谏）。

从朱元璋那会儿起，明朝的言官就成了朝堂上一道“风景线”。御史王朴，老跟朱元璋抬杠，朱元璋要杀他，说认个错就拉倒，王朴直接怼回去：“臣要是没罪，凭啥杀我？有罪，活着又干啥？今天我就求个痛快死！”还有大理寺卿李仕鲁，政见不合，跟朱元璋说：“皇上，我都上书29次了，您当耳旁风，那我告老还乡！”说完把笏板往地上一摔，骂朱元璋“放着圣贤的学问不要，信什么歪门邪道（佛教）”，就求一死。朱元璋气得让锦衣卫把他拖出去，锦衣卫早就恨李仕鲁了，直接给摔死了。蒋文旭在朱元璋传位给朱允炆后，也骂他“传孙不传子”，最后也没好下场。这些人死得是真惨，但朱元璋冷静下来，还真琢磨过他们的话，比如李仕鲁说不能弃儒尊佛，后来朱元璋还真改了些。

要说最狠的，得是明武宗朱厚照这事儿。这位爷历史上出了名的荒唐，想溜达着南边享乐，结果惹得集体进谏。史料里写，“吏部郎中张衍端等十四人、刑部郎中陆俸等五十三人继之，礼部郎中姜龙等十六人、兵部郎中孙凤等十六人又继之”。朱厚照怒了，当场把五十人活活打死，一百七十人罚跪午门五天，六个扔进大牢。君俩这下可闹掰了，但不怕死的还是前赴后继，又有一百多个人挨板子，十一个被打死。最后，这种不要命的集体死谏，硬是把明武宗的南巡计划给搅黄了。

明武宗朱厚照剧照

嘉靖四十五年，清官海瑞写了个《治安疏》，直接把朝野震住了，民间那会儿对死谏言官的追捧，简直到了顶。

明朝这些敢死谏的名臣，一个个都跟屈原似的，为了气节死磕到底，跟历史上所有为真理从容赴死的人一样，都是咱们该记一辈子的英雄。

可到了清朝，这事儿就变味儿了，挺戏剧性的。

先说清末一个让人哭笑不得的死谏。第二次鸦片战争，清廷打输了，签了丢人的《北京条约》，里头有条规定，以后跟外国签条约都得用英文。1862年，总理衙门搞了个“同文馆”，招学生学外语，1867年又开了数学、物理、化学、天文这些课。明明是好事儿，可有个叫杨延熙的，死活反对这些“西学”，给朝廷写了篇又臭又长的奏折（五千多字！），上来就给朝廷扣了十大帽子，大概意思就是“忘了大耻，光顾小耻”，搞洋务是丢人，咱们中华啥都好，用不着学洋人，学洋文的都是汉奸！让正经科举出身的读书人，去跟洋人学天文数学，被洋人带坏不说，肯定要跟洋人“里应外合”造反。总之就是死活让停办同文馆，他还备了棺材，准备以死抗议。

倭仁及其书法作品

这文章吧，典型的道德绑架，打着爱国旗号阻止国家进步，结果还真忽悠了一群人，连曾国荃这种大官都信了。

还拉来个重量级盟友：同治帝的老师倭仁。这位道德标兵更狠，一上来就用君子小人之类的大道理，给咸丰帝上书，反对学西方技术，说啥西学进来，读书人会数典忘祖，甚至亡国灭种。他反对同文馆的理由，跟杨延熙一样，也是让人哭笑不得。

毒蛇觉得：清朝本来就没几个敢进谏的，因为朝廷长期搞奴化政策，文字狱大兴，敢说真话、坚持真理的人早就被整得差不多了，剩下的就是些迂腐顽固的守旧派。反对同文馆不奇怪，他们甚至辛亥革命后都不肯剪辫子，奴性已经刻到骨子里了，士大夫那点气节，早就变成完全不会思考的奴才样了。

结果呢？这些守旧派天天喊着爱大清，最后硬是把大清给整进了灾难的深渊。