唐朝科举-王维考前勾搭公主是真的吗-作弊-成风 (唐朝王驾)

刚过去的2019年高考成绩出来了，几家欢喜几家愁，考上的算光耀门楣，父母脸上有光，学生也能好好歇歇了；没考好的也别灰心，来年再战呗！ 中国古代也有“高考”，叫科举。从隋炀帝设进士科算起，到清朝废除，存在了1300多年。后来高考取代了科举，新中国成立后建了统一招生制度，比科举更公平，适应新时代，算一大进步。隋炀帝设进士科后没几年隋朝就亡了，李唐王朝接手，唐承隋制，科举也被继承了。但任何制度完善都得时间，不完善的科举，在唐朝是啥样的呢？

唐朝的“高考”

唐朝科举科目挺多，最核心的是明经和进士两科。

明经科就是考经史，比如《礼记》《周易》这些，分大中小三类，考生自己选，但《孝经》和《论语》是必考的。毕竟古代以孝和儒家思想治国，考中的人将来要当栋梁，治国核心思想肯定得懂嘛！

进士科主要考诗赋，唐高宗时期还考过杂文，后来基本没影了，诗赋越来越重要。你想啊，国家级考试都考诗赋，诗歌能不繁荣吗？唐诗巅峰，这算一个原因吧！

明经和进士是唐朝科举里最基础也最重要的两科，但难度差远了。明经相对容易，都是书本上的知识，背熟就行；进士就难多了，考诗词歌赋，看平时积累和天赋。所以《全唐诗》里有“三十老明经，五十少进士”的说法——30岁考上明经算老了，50岁考上进士还算年轻，这差距一目了然。

因为进士科太难，唐朝科举初期又不完善，读书人流行一种做法：行卷。简单说，就是考前把自己最好的诗词文章拿给大官看，要是能得到他们喜欢，考生就能出名，主考官自然会多留意，考功名的路就顺多了。

行卷

比如陈子昂，两次科举没考上，后来在京城搞了个“伯玉毁琴”，把文章送到了大官手里，人家夸他“此人必为海内文宗”，结果他第三次就考中了进士。

诗佛王维也干过这事，他找的是玉真公主。带了最满意的诗和画，还弹了琵琶，公主一看诗画一听曲，当场拍胸脯说一定举荐他。后来王维真考中了状元，把宰相张九龄的弟弟张九皋给顶了——本来内定状元是他。

当然，行卷也不是一次就成的，大多得投好几次，这叫“温卷”。

说起来，行卷不算科举本身，但跟科举关系大，算是一种“考前操作”吧。虽然不太光彩，却让唐朝诗歌更繁荣了——考生们为了行卷，肯定得绞尽脑汁写最好的诗，没真本事的人，哪怕公主想帮忙，也没那个实力啊。

行卷之后还有通榜。行卷是考前“暗箱操作”，通榜就光明正大多了。考生行卷后，有真才实学的会被引荐，普通考生也有了知名度，主考官再根据他们的名声和才德列个候选名单，录取时参考。基本上隋唐到北宋初，考中的人都在这个名单里。

这种“内定”能成，主要是因为唐朝科举不糊名，答卷是谁的一目了然，有关系的人有机可乘，没关系的就吃亏。陈子昂就是例子，炒作前是受害者，炒作后成了受益者。

苏轼后来就抨击过这个，说“唐之通牓，故是弊法”——唐朝的通榜，就是不好的作弊！

这种做法一直持续到北宋初年，仁宗年间改革科举，取消了通榜，还要考卷糊名，可操作空间小多了。我们现在高考糊名的规矩，就是从那时候来的。

关试

不过，考中进士不代表就能当官。唐朝对进士特别看重，宰相基本都得是进士出身，所以没当官的进士叫“白衣卿相”。这时候礼部会把考生的简历和试卷送到吏部，再考一次，叫关试。

关试挺严，考四门。第一门“身”：看长相正不正、有没有病；第二门“言”：当官代表国家形象，言行得得体；第三门“书”：得写楷书，唐朝公文都用楷书；第四门“判”：审批公文，当官的基本功，诗文再好不会判公文，也不算合格官员。

要是关试没过，也不是没希望。可以找权贵帮忙弄个官职，或者去地方当幕僚，干得好还能再次被举荐。