为学一首示子侄-原文及译文-创作背景-清朝彭端淑-为学 (为学一首示子侄)

为学一首示子侄

天下事啊，真有啥难易之分吗？要是肯动手做，再难的事慢慢也能啃下来；要是光说不练，再简单的事也能给你拖成难题。那咱们做学问呢？不也一样？肯学，再难的学问也能一点点搞懂；不学，再简单的知识也能忘光光。

我吧，天资不算好，脑子转得也没别人快；能力也平平，没啥过人之处。但我天天学，雷打不动，学久了，居然真就学成了，那时候哪还觉得自己笨啊？反过来，有人天生聪明，脑子灵光，能力强得很，可要是放着不用，那跟普通人有啥区别？就连孔子的学问，最后不也是靠那个看起来不算太聪明的曾子传下来的嘛。这么看，聪明和笨，难道是一成不变的吗？

四川那边有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚跟富和尚说：“我想去南海，咋样？”富和尚问：“你凭啥去啊？”穷和尚说：“我带个水瓶、一个饭碗就够了。”富和尚撇撇嘴：“我几年来都想雇船顺江去，都没去成，你凭啥去？”结果第二年，穷和尚从南海回来了，还把这事儿告诉富和尚，富和尚当时脸就红了。

四川离南海，不知道几千里地呢，富和尚没去成，穷和尚反倒到了。一个人要是真想学东西，难道还不如四川那个穷和尚吗？所以说啊，聪明和机灵，能靠，但别全靠；要仗着自己聪明机灵不好好学，那纯粹是自己坑自己。笨和平庸，能限制人，但也不是绝对的；要是不被自己笨、自己平庸给框住，一个劲儿地学，那就能靠自己拼出来。

译文及注释

译文

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，困难的事也能变容易；不做，容易的事也能变难。人们做学问有难易之分吗？只要肯学，难的学问也能变简单；不学，简单的学问也能变难。

我天资愚笨，比不上别人；才能也平庸，比不上别人。但我每天坚持学，从不偷懒，等到学成了，也就忘了自己当初有多笨多平庸了。反过来，有人天资聪明，比别人强，能力也强，却不肯用，那跟普通人也没啥两样。孔子的学问最后是靠看起来不太聪明的曾子传下来的。这么看来，聪明和笨，哪是一成不变的？

四川边境有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，你看行不？”富和尚问：“你靠啥去？”穷和尚说：“我带个水瓶、一个饭碗就够了。”富和尚说：“我好几年想雇船顺江去，都没去成，你靠啥去！”第二年，穷和尚从南海回来了，把这事儿告诉富和尚，富和尚脸上挺不好意思的。

四川离南海，不知道几千里，富和尚没去成，穷和尚倒到了。一个人立志求学，难道还不如四川那个穷和尚吗？所以啊，聪明和敏捷，能靠，但不能全靠；仗着自己聪明敏捷不好好学，是自己毁自己。愚笨和平庸，能限制人，但也不是绝对的；不被自己笨和平庸限制，努力不倦地学，是靠自己努力学成的。

注释

1、资：天资，天分。之：助词，没啥实际意思。

2、倍人：就是“比别人强”的意思，省略了“于人”。

3、屏：同“摒”，就是扔掉、不用。

4、圣人：这里指孔子。卒：终于。鲁：迟钝、不聪明。

5、鄙：边远的地方，比如四川边境那种。

6、南海：佛教圣地，一般指普陀山。

7、何恃：“恃何”的倒装，就是“凭啥”。恃，依靠、凭借。

8、钵：和尚用的饭碗，比碗深点。

9、买舟：租船。买，这里是“租”的意思，古代也这么说。

10、顾不如：难道还不如。顾，难道，反问词。

11、自败者也：判断句，意思就是“是自己毁了自己”。

创作背景

清代乾嘉那会儿，学者们挺实在的，埋头做学问，不追求虚名，治学也严谨，形成了一股好风气。作者估计是看着这风气好，就写了篇文给自家子侄们，想让他们接着这么干，同时也劝劝他们：读书别老纠结自己聪明不聪明、笨不笨，关键在自己肯不肯下功夫，使劲儿学。