宋太祖是如何对待柴家人的-大臣建议是杀了柴荣的幼子 (宋太祖是如何分割宰相权力的)

有一说一，宋太祖虽然抢了后周柴家的江山，但对柴荣留下的血脉和族人，说不上多好，但比起历史上那些篡位就杀光前朝皇族的，可强太多了。 而且这事挺有意思，一直到南宋，柴荣的嫡系子孙还在史书里有记载——中间改过姓，后来又改回柴姓。这在以前那些篡位的皇帝里，可不多见。再看看柴家遗族，宋太宗当政的时候，赵匡胤俩儿子先后没了，连亲儿子都活不长，更别提别的亲戚了，所以柴家能平平安安活下来，这要是放在赵家人身上，简直能当“道德模范”了。 当年宋太祖陈桥兵变，回汴京让周恭帝柴宗训禅位，算是和平交接的权力。毕竟登基方式挺温和的，而且柴荣剩下四个儿子里，最大的柴宗训才七岁，所以赵家和柴家当时没闹多大矛盾。 不过有个事挺有意思，记载在北宋王銍的《默记》里：宋太祖刚进皇宫，看见宫女抱着个小孩子，问是谁，宫女说“是世宗的儿子”。当时范质、赵普、潘美这些大臣都在旁边，太祖问他们咋办，赵普、范质都说“杀了”。潘美站在后面，没吭声。 兵变成功，柴宗训也禅位了。有天宋太祖带着几个大臣逛皇宫，范质本是后周留给柴宗训的重臣，赵普是太祖最铁的心腹，潘美则是太祖在高平之战后提拔起来的禁军将领，后来成了得力干将。 结果呢，太祖问他们咋处理柴荣这个幼子，除了潘美不说话，赵普和范质都让太祖杀了。这孩子，后来记载说是柴荣第五子，后周恭帝时封曹王的柴熙让。 但太祖没答应，他瞅着不说话的潘美，问他的想法： 太祖问之，美不敢答。太祖曰：“即人之位，杀人之子，朕不忍为。”美曰：“臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗;劝陛下不杀，则陛下必致疑。” 潘美这话说得挺实在，也挺小心。他的意思是，不管让太祖杀还是留这个世宗的儿子，他都得对不起一个人——要么对不起太祖，要么对不起世宗。太祖听了潘美的话，做了个决定：不杀这孩子，让他给潘美当侄子： 上曰：“与尔为侄。世宗子不可为尔子也。”美遂持归。太祖后亦不问，美亦不复言。后终刺史，名惟吉，潘夙之祖也。 可能是觉得潘美实在，也可能是想压一压世宗儿子的地位，太祖让他认了武官潘美当叔叔。这孩子后来改名叫“潘惟吉”。 这么看，宋太祖当时到底杀没杀世宗儿子，好像有答案了。但等一下，《默记》里这个故事，其实有问题。 因为潘惟吉在《宋史·潘美列传》里，只说是潘美的侄子，没提他是柴荣五子柴熙让。再看看欧阳修写的《新五代史》，里面说柴熙让和另一个世宗儿子柴熙谨，北宋建立后就不见了踪影： “熙让、熙诲不知其所终。” 这说明王銍写这个故事时，可能没完全按史料来写。这么一来，难免让人觉得他是在拍赵宋的马屁，给宋太祖洗白。可紧接着，问题又来了，《宋史》里又记载柴熙谨在宋太祖乾德二年死了： “冬十月戊申，周纪王熙谨薨。辍视朝。” 《宋史》虽然没说柴熙让去哪了，但《新五代史》《默记》《宋史》这三本书，简直是互相打架。还有《宋人轶事汇编》，也强调《默记》里潘惟吉是柴荣五子的事。本来《默记》里宋太祖不杀世宗儿子，是件让人挺欣慰的事，可这几本书一矛盾一混淆，当年到底有没有大臣劝太祖杀柴荣儿子，都说不准了。 而且柴熙让下落不明，柴熙谨在太祖登基四年后就死了，那时候他才不到十岁。柴熙诲呢，明确记载是被开国将军卢琰收为义子了。所以说，真实历史里的潘惟吉，和《默记》故事里的那个潘惟吉，八竿子打不着。 后来南宋、元朝的史学家评价，说宋朝皇帝和文人可能私下里商量着，把柴家人的痕迹给抹掉一些，所以正史和文人记载才会这么矛盾。说到底，柴家不管怎么样，对北宋当权者来说都不是省心的存在。 虽然周恭帝柴宗训二十岁就死了，五个孩子也全早夭，这一脉断了，这事可能有点阴谋论的味道。但剩下的柴熙诲，明确记载被开国将军卢琰收为义子，还成了他女婿，改名叫卢璇。 据说柴熙诲能被卢琰带走，是因为卢琰上书太祖，说别干这种不义的事，所以柴熙诲才被收为义子。这孩子对义父特别孝顺，义父死后，他还守了十年孝，跟亲儿子一样。卢璇后来在宋真宗朝当官，被封武烈侯，还做过禁军长官殿前防御使。 再后来，卢璇的儿子卢可在北宋当礼部尚书，看来后来的北宋皇帝对柴家后人没排斥。卢可是柴荣的世孙，血缘上是这么回事。 从正史看，柴荣七子是剩下直系血脉里，唯一有清晰记载、后人过得还不错的。不过后来民间有史学调查说，从河北迁到山西的那支柴姓人家，祖上就是柴熙让。这说明柴熙让在真实历史里可能被藏起来了，但日子过得安稳，还继续繁衍后代。 到了南宋，柴家人还是有人考中进士当官，虽然没当什么大官，但能成为宋朝士大夫。所以南北宋对柴家人的政策挺明显：政治上提防着，但其他方面给足富贵。 这事还关系到“太祖誓碑”。所谓誓碑，就是宋太祖在石碑上刻的三条祖训，王夫之的版本里是这么写的： 太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙;二、不杀士大夫;三、不加农田之赋。呜呼!若此三者，不谓之盛德也不能。 看得出来，宋太祖把保全柴家人当成了祖训。虽然周恭帝柴宗训这一脉死得挺蹊跷，但不得不说，除了柴荣的嫡子一脉，他其他亲戚都过得挺好，属于富贵人，就算不是当官的。 当然从政治角度看，柴熙诲、柴熙让这一脉能传下去，和他们改姓生活有很大关系。柴熙让可能就没改姓。至于前面说的潘美侄子潘惟吉，也可能是柴荣六子柴熙谨——虽然《宋史》说他早夭，但《默记》的记载也不至于完全瞎编，毕竟王銍是宋代挺有名的文人。 不管怎么说，赵宋确实保全了柴家人，只是方式有点特殊。到了元代，卢璇在浙江的后人才恢复祖姓，又姓柴了。这种改姓的日子，差不多持续了四百年。 是好是坏，是对是错，实在难以分说。