历史上确有其人吗-经常给包拯和杨家将撑腰的八贤王 (历史确有其人)

只要童年里看过《包青天》或者《杨家将》系列的影视剧，肯定记得里面有个牛哄哄的八贤王，他自带bug级的属性，手持金锏，上打昏君，下打谗臣，只要我们刚正不阿的主角遇到了来自皇亲国戚们的权力压制，八贤王都能准时赶到化解危机，而且权力比皇帝看起来都要大。

那么在真实历史中，八贤王到底是谁?他真有这么厉害，皇帝都得听他的吗?

故事里的八贤王名赵德芳，如果按这个名字来查找的话，他是宋太祖第四个儿子， 《宋史·宗室第一》记载：

“太祖四子：长滕王德秀，次燕懿王德昭，次舒王德林，次秦康惠王德芳。德秀、德林皆早亡，徽宗时，追赐名及王封。”

历史上的秦康惠王赵德芳，在史书中的记载并不多，但是传闻他曾经差点被立为太子，然而最终即位的是他的叔叔太宗赵光义。

开宝九年(976)，他十七岁的时候，任贵州防御使。当年十月，其父赵匡胤驾崩，其叔父赵光义继位，即改年号为太平兴国。当年赵德芳被授兴元尹、山南西道节度使、同平章事。三年冬，加检校太尉。不过太平兴国六年(981)三月，他就因病去世了，当年他才二十三岁。

英年早逝，加上他本来差点当上皇帝，所以很多人觉得他死得有点蹊跷。只不过，从这段记载上看，真实的赵德芳没活过太宗朝，那就更不可能去仁宗朝里“打皇帝”了。

而且赵德芳死的时候，杨业还活着，杨延昭才二十四岁，还没当上边关统帅。所以这个秦王赵德芳，不可能和《潘杨讼》《寇准背靴》《辕门斩子》里的故事扯上关系。

也有人觉得，这位八贤王应该是宋太祖第二子德昭，这个观点跟赵德芳的情况差不多。宋太祖赵匡胤共有四子，长子德秀、三子德林早夭。按理说，太祖没了，得按“父死子继，长幼有序”来，该德昭继位，而且赵德昭聪明英武，挺有本事。结果他叔叔赵光义最后当了皇帝，朝里不少宗室大臣都替他打抱不平。

据说这个赵德昭聪明英武，喜怒不形于色，深得太祖信任，所以他也很清楚，太宗继位后肯定对他有戒心。

《宋史》里记载，有次德昭跟着叔父宋太宗征讨幽州。“军中曾经晚上突然乱起来，不知道皇上在哪儿。当时就有人想拥立德昭当皇帝，太宗听说后很不高兴。等到班师回朝，因为北征不利，一直没发太原那边的赏钱。德昭提了一嘴，太宗大怒说：‘等你自己当了皇帝，赏赐也不晚！’德昭退下来后就自刎了，太宗听说后惊得后悔，跑过去抱着他的尸体大哭：‘傻孩子怎么走到这一步啊！’追封他为中书令，追封魏王，赐谥号。”

从这段史料能看出，宋太宗夺了皇位后，对他侄子还是防得很重，赵德昭知道在这位猜忌心重的叔皇手下，日子肯定不好过，干脆一死了之。人们同情这位被逼死的皇子，称他为“贤王”，让他手执打皇金鞭，可以上打昏君，下鞭奸臣，算是出了心里的怨气。

不管是赵德芳还是赵德昭，他俩都没活过太宗朝。而且不管按排位还是查史料，都没这俩人被封为“八贤王”的记载，就算叫了“贤王”，也不该排第八啊！

那换个线索呢？《包青天》系列里，八贤王是仁宗的皇叔，从这个角度找，还真有个人——太宗第八子赵元俨。传说此人“元俨广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，当时老百姓给他起了个外号叫“八大王”。

赵元俨好像是太宗最疼爱的儿子，直到二十岁才让他出宫受封，又因为他排行第八，宫里人都叫他“二十八太保”。

这位王爷，在《宋史》和宋人笔记里的形象，简直神鬼都躲着走。“都燕冀的小孩子晚上哭闹，家里大人肯定会吓唬他：‘八大王来啦！’小孩吓得不敢哭了，可见大家有多怕他。”

那这么个连鬼都怕的王爷，算不算得上“贤王”呢？

据《宋史》记载，他生母王德妃生病时，他天天洗手焚香求神灵保佑，亲自侍奉汤药，担心母亲病情连饭都吃不下。平时“没什么嗜好，就喜欢藏书，挺擅长写晋代王羲之、王献之那种字体，工于飞白体。”

真宗即位后，他当上检校太保、左卫上将军，封曹国公，没多久又任平海军节度使，授同中书门下平章事，加检校太傅，封广陵郡王。后来多次升迁，管到皇帝祭祀太清宫的事，还兼中书令。

有次一个侍女放火，火势蔓延到皇帝住的宫殿，元俨因此获罪，被收了武信符节，降封端王。这事儿之后，他每次见皇帝都主动提自己的过失，皇帝看着也难受。没过多久，皇帝又加授他为镇海、安化军节度使，封彭王。

到了仁宗朝，刘太后临朝专政。元俨觉得自己德高望重，怕刘太后忌惮他，干脆“装疯卖傻，不再上朝朝见”，就在家里闭门不出，韬光养晦。

直到仁宗亲政，元俨才出来。仁宗对他更尊重了，当时陕西正打仗，元俨主动把自己每年五十万的公用钱拿出来资助边关。仁宗不好意思拒绝，让他交一半就行。元俨曾经问翊善王涣：“元昊平定了吗？”王涣说：“没有。”元立马生气了：“这样还用得着宰相吗？”听到这话的人都觉得害怕，可见那时候元俨确实能影响皇帝的用人安排。

庆历三年冬天，下大雪结冰，陈州、楚州尤其严重，在这种天气下，元俨病得很重。仁宗听说后满脸愁容，亲自去元俨卧室，亲手给他调药。这种待遇，其他大臣或者叔叔们肯定享受不到。

《宋史》上说，仁宗探病时让旁人退下，和元俨聊了很久，元俨说的多是忠言。仁宗想赏他五千两白金，元俨坚决不要，说：“我都快病死了，还花国家的钱干嘛。”仁宗听了哭得不行。

第二年正月，元俨去世，被追封为天策上将军、徐兖二州牧、燕王，谥号恭肃。等他下葬时，仁宗三次去吊唁。

从元俨的经历看，挺符合《包青天》里的八贤王身份，但跟《杨家将》里还是有出入。赵元俨生于985年，和杨文广是一辈的，杨业死的时候他才刚出生一年，不可能帮到杨家。

这么看来，这赵元俨确实算得上“贤王”，但终究也没被册封过“八贤王”这个名号，而且传到戏曲里，他的身份还错安给了赵德芳。

说来说去，北宋初期根本没“八贤王”这号人，“八贤王”赵德芳完全是后世戏剧作家虚构出来的。因为杨家将的故事要发展，得找个有权有势的王室成员当对抗奸佞的力量，让矛盾更尖锐复杂，八贤王这个身份就成了最佳人选。

那为啥要叫“赵德芳”呢？京剧传统剧目《贺后骂殿》里说：贺后因为丈夫死得不明不白，让长子赵德昭（其实是次子）上殿质问，反被赵光义痛骂，德昭撞殿柱死了。贺后再带次子德芳（其实是幼子）上殿，数落赵匡胤的功绩，痛骂光义不仁。赵光义向嫂嫂谢罪，赐她上方剑，封进养老宫，加封德芳为“八贤王”，至此贺后母子含悲下殿。这段民间戏曲，大概就是封“八贤王”的由来了。

宋太宗赵光义抢了侄子的皇位，当时不少宋人笔记里都有隐隐约约的记载，所以《贺后骂殿》这些戏剧把同情心放在赵德昭、赵德芳这边，不是偶然的。可以说，小说、戏曲里的“八贤王”赵德芳是虚构的人物，但之所以这么虚构，也有它的历史依据。