唐朝的-租庸调制-租庸调制-为什么会被取消-什么是 (唐朝的租庸调制是什么意思)

租庸调制，说白了就是唐朝搞的一套赋税制度，主要收点粮食、布匹，或者让人家给政府干活，这玩意儿是跟着均田制来的，得先有均田制，才能搞租庸调。这制度规定，只要是分了地的老百姓，不管你家分了多少地，都得按家里的成年男人（丁）交固定的税，还得去服徭役。租庸调全靠均田制撑着，均田制一塌，租庸调就跟着完蛋。武则天那会儿，人越来越多，土地又被有权有势的大家伙们吞并，政府手里没地分了，老百姓分到的地越来越少，可税还得交那么多，根本扛不住，只能跑路。安史之乱后，朝廷花钱的地方更多，旧办法不行了，唐德宗年间，改用杨炎的两税法，主要收银子了。

简介

具体来说，每个成年男人每年得交两石粮食，这叫“租”；再交两丈绢、三两绵，或者两丈五尺布、三斤麻，这叫“调”；还得给政府干二十天活，这叫“正役”。要是政府不需要你干活，每天交三尺绢或者三尺七寸五布，凑够二十天的份儿，也能顶替，这叫“庸”，说白了就是拿绢布换劳役。要是政府需要你多干活，超过二十天，加二十五天就免“调”，加三十天“租”“调”全免。不过正役一般不能超过五十天。要是遇上水旱灾，庄稼损失四成以上免“租”，六成以上免“调”，七成以上赋役全免。这制度不耽误农时，还解决就业，全靠均田制托着。

传承发展

隋朝的时候，继承了北魏的租调制，税比北周轻，干活时间也短。后来还规定“五十岁以上的可以不干活，交点绢就行”，这算“庸”的雏形。唐朝在此基础上搞了租庸调制，取消了年龄限制。一开始搞得挺好，老百姓日子安稳，国家收入也稳。但安史之乱后，户口乱了，生产也遭了灾，国家花钱的地方又多，这套老办法跟不上趟了，只能换成两税法。

取消原因

为啥租庸调后来不行了？主要还是靠的均田制先垮了。这俩是绑定的，均田制一完，租庸调就跟着玩完。唐朝人越来越多，政府没地分了，老百姓分的地不够，可税还得交那么多，根本扛不住，只能跑路。还有，后来土地兼并特别厉害，虽然规定不准卖地，但有权有势的官府、寺庙还是能吞并土地。没地的老百姓还得交税，交不起只能跑。另外，户口也乱了，时间长了，官员不整理，死了的人、转了的地都没登记，国家都不知道该向谁收税。德宗那会儿更糟，有地的不交税，没地的还得扛，最后只能让邻居代交，结果邻居也跑，恶性循环，只能放弃租庸调，改两税法。还有，租庸调按人头收，国家收入看丁的数量，安史之乱后国家花钱多，这套不够灵活，两税法按地收，更靠谱，所以只能换。

又租庸调制本身也有坑，后来不破不行。首先，有交税的和免税的，免税的（比如官府、寺庙）不用干活，还能占地建庄园，原本该他们交的户税、地税，全摊到交税的人头上。而且租庸调的税是固定的，大家分地的时候都是一百亩，税一样还算公平，后来分的地不够一百亩，税还得交那么多，这太不公平了，老办法肯定行不通。

主要影响

户籍散失也是个大事。租庸调得靠完整的户口本收税，时间长了官员不管，死的人、转的地都没记，国家收税没依据。德宗时更严重，有地的不交，没地的还得交，大家只能跑，邻居代交，邻居也跑，越跑越多，只能换两税法。而且租庸调按人头收，国家收入看丁的数量，安史后国家开销大，这套不够灵活，两税法按地收，更稳，所以不得不换。

历史评价

租庸调在唐朝初期，配合均田制，确实挺不错的，老百姓能安心种地，国家收入也有保障，府兵制也巩固了，国家富强起来。但后来随着情况变化，这制度本身的问题暴露，加上各种客观原因，跟不上时代了，唐朝只能换成两税法。

隋和唐前期推行的租庸调制，作用挺明显的：农民生产时间有保证，赋役负担轻了不少，很多荒地都开垦出来了；政府的赋税收入稳了，府兵制也巩固了。这些都让国家变得有钱有势。