启蒙运动的核心思想是什么-它怎么为法国大革命提供框架 (启蒙运动的核心)

启蒙运动啊，简单说就是17到18世纪那会儿，欧洲人搞的一场反封建、反教会的思想大解放运动。文艺复兴之后又来一波，挺猛的。

启蒙运动，法文叫Siècle des Lumières，英文The Enlightenment，德文dieAufklärung，说白了就是17到18世纪，欧洲资产阶级和老百姓一起干的，反封建、反教会的思想文化运动。文艺复兴之后又来这么一出，挺关键的。

核心就一个词：“理性崇拜”。那时候的人觉得，得用理性去批判封建专制、宗教迷信还有那些特权阶层，到处宣传自由、民主、平等。说白了，就是给后来的资产阶级革命提前打了个思想底子，造了舆论。

这个时期的启蒙运动，可不只是光喊口号，自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学啥领域都涉及了，遍地开花。

它还给美国独立战争和法国大革命搭了框架，直接推动了资本主义和社会主义的兴起。跟音乐上的巴洛克时期、艺术上的新古典主义时期，基本是同一拨人。

启蒙运动的历史背景

18世纪的法国啊，还是君主专制那一套，天主教会跟王权勾结着，管着社会生活和老百姓的思想。农村呢，封建领主和教会压榨得不成样子，到处都是破败景象。宫廷贵族呢，天天挥霍，国库早就空了。

天主教会和专制王权穿一条裤子，搞文化专制和蒙昧主义，谁有不同信仰、有进步思想，就整谁，狠得很。

但跟这破败景象比的是，新兴进步力量越来越壮大了，他们特想冲破旧制度在政治、经济、思想上的束缚。

文艺复兴那会儿，自然科学也进步不小，科学家们揭了不少自然界的奥秘，教会的很多说法不攻自破，大家自信多了。

西欧资本主义发展得快，英国资产阶级革命也影响不小，大家受不了专制统治和天主教会的压迫了，先从思想上开干，反对专制和教会的思想束缚，就这么搞起了轰轰烈烈的启蒙运动。

启蒙运动的性质

启蒙运动就是17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想解放运动，给革命做了思想准备，造了舆论。文艺复兴之后，欧洲近代第二次这么大的思想解放运动，就是它了。

法语里，“启蒙”本来是“光明”的意思。那时候的先进思想家觉得，大家一直活在黑暗里，得用理性之光把黑暗驱散，把人引向光明。他们写书骂专制、骂宗教迷信、骂特权，到处宣传自由、平等、民主。

启蒙运动的代表人物及思想主张

一、孟德斯鸠

1、反君主专制，主张君主立宪。

2、搞了个“三权分立”，说立法、行政、司法得互相制衡，不能一家独大。

3、法律得讲理性，代表作《论法的精神》《波斯人的信札》。

二、伏尔泰

1、反封建专制，觉得得开明君主来管，强调资产阶级的自由平等。

2、主张天赋人权，人生来就自由平等。

3、法律得从人性出发，法律面前人人平等，跟咱说的“天子犯法与庶民同罪”差不多。

4、猛批天主教会的黑暗腐朽，但主张信仰自由，还是信上帝的。

5、反专制，强调自由平等。

三、狄德罗

18世纪法国牛人，哲学家、美学家、文学家、教育理论家，百科全书派的主编，编了第一部法国《百科全书》。他坚持唯物主义，还有点辩证法的意思，有人说他这唯物主义是过渡性的。站在第三等级那边，觉得国家是靠社会契约来的，君主的权力是人民给的，说专制政体迟早完蛋，得换适合人性的政体。

四、卢梭

1、天赋人权、人民主权

2、社会契约说，写了《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》。

3、觉得革命是合理的。

4、私有制是不平等的根源。

5、理性这玩意儿靠不住。

五、康德

1、说启蒙运动的核心就是人得自己独立思考，用理性判断。

2、强调人就是人，不是啥工具，就是“人非工具”。

3、主权在民，自由平等是天生的，但得自律，得在法律范围内。

六、霍布斯

1、国家不是神造的，是社会契约搞出来的。

2、君权也不是神授的，是人民给的。

3、但统治者拿到授权后，老百姓就得绝对服从，不能反悔。

七、洛克

1、大家搞社会契约成立国家，就是为了保护私有财产，所以国家不能干涉老百姓的私产。

2、私有财产是人权的基础，没私产就没人权。

3、政权形式上，挺君主立宪，立法权、行政权、外交权得分开，议会和君主各管各的。

启蒙运动有什么意义?

一、对西方社会的影响

1、给欧美资产阶级革命打了思想底子，做了理论准备。

2、法国大革命能推翻专制王朝，启蒙运动功不可没。

3、启发了大家的思想，动摇了专制统治。

4、后来中日这些国家的仁人志士，也想靠它改造旧社会。

5、民主共和的思想就这么深入人心了。

6、还促进了科技进步。

7、这思想还传到亚非拉，鼓舞了殖民地半殖民地人民搞独立。

二、对中国近代的影响

启蒙运动首先给法国大革命做了思想准备。它宣传的天赋人权、三权分立、自由、平等、民主、法制这些思想，推动了革命和改革，对19世纪以后的亚洲国家影响也大，比如近代中国和日本的一批仁人志士，就想靠它改造社会。

戊戌变法就受了它的影响，特别是君主立宪制。19世纪末20世纪初，中国出了一帮启蒙学者，翻译了不少欧洲启蒙思想家的书，介绍他们的思想，对中国思想界、学术界推动挺大。

1898年戊戌变法失败后，严复翻译了赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》（就是现在的《法的精神》）、亚当·斯密的《国富论》、斯宾塞的《群学肄言》，还有穆勒的《群己权界论》和《穆勒名学》等七部书，全给译成中文出版了。