法国作家蒙田-欧洲文艺复兴代表人物简介 (法国作家蒙田简介)

文艺复兴嘛，大概就是14到17世纪那会儿，欧洲搞的一场挺有意思的文化运动。当时的人觉得，古希腊罗马那会儿文艺多繁荣啊，结果中世纪“黑暗时代”给搞没了，直到14世纪才又“活”过来，所以叫“复兴”。下面咱们就聊聊文艺复兴时期的一个代表人物——蒙田。

蒙田，法国人，16世纪那会儿的，算是文艺复兴后期的思想家、作家，还是个怀疑论者。主要作品有《随笔集》，还有《蒙田意大利之旅》《热爱生命》这些。

在16世纪的作家里，蒙田这人挺特别的，现在的人也特别爱看他。他算是启蒙运动前法国知识圈的“批评家”，专门盯着那些权威人士看；也是个观察人类感情的“冷眼玩家”，对各民族文化，特别是西方文化，研究得透透的。

蒙田（Michel de Montaigne，1533年2月28日-1592年9月13日），法国作家，靠《随笔录》三卷留名后世。

《随笔录》在西方文学史上地位挺高的，他这人挺敢写，不搞那些虚的，开篇就说：“我这书写的啥？写我自己呗。”（je suis moi-meme la matiere de mon livre.）从他的思想和感情来看，放到现在都像个现代人。他的散文主要是哲学随笔，想法多得很，被誉为“思想的宝库”。

他妈妈是西班牙后裔，爸爸是法国波尔多附近的小贵族。那时候贵族觉得当兵才是正事，不爱搞学问，所以蒙田老说自己不是学者。他还总给人感觉：我啊，就是随便翻翻书，没啥计划，写东西也不打磨，脑子里冒啥就写啥，纯属瞎聊，抒发点心情。

你看看他的《蒙田随笔全集》，就能发现他这种写作心态和风格。其实他当时肯定没想到，这正合现在读者的口味——谁不喜欢看点真实、不装的东西呢？

蒙田37岁那年继承了爸爸在乡下的地儿，就躲进了圆塔三楼的藏书室，过起了隐居生活。

他把退隐看作是“好好死”的开始，说是从“死得其所”的哲学里得到的启发。其实他就是想躲开那个乱糟糟的社会。他喜欢自由、安静，觉得这种日子才舒服。不过他的隐居不是躺平，而是埋头写东西，除了做学问，就是搞创作。

从1572年一直到1592年去世，20年里，他靠着对人生的敏锐感觉，记下自己智力和精神上的变化，陆陆续续写出了《蒙田随笔全集》这部大作，给后人留了特别宝贵的财富。

蒙田的名气在17世纪就传到国外了，英国培根的《散文集》就受了他不少影响。不过17世纪那会儿，有人觉得他散文太散，不合规矩，可到了18世纪，狄德罗就特别喜欢他这种“没条理”，说“这才是自然的样子”。

有些作家、思想家的思想就是复杂，有好多个层面，所以对后来各种各样的人都有吸引力，这大概就是蒙田这类大师的秘诀。四百多年过去了，历史证明蒙田和莎士比亚、苏格拉底、米开朗琪罗一样，是个不朽的人物。他的随笔就像他自己说的，是“世上同类体裁中绝无仅有的”。

《蒙田随笔全集》有107章，一百多万字。最出名的一篇是《雷蒙·塞邦赞》，能看出他怀疑论的哲学思想。

与其在这个浮躁与肤浅的社会里行尸走肉般地游荡下去，不如读点有思想、有内容的书，对于干裂的心田，它可以说是一注清泉。

在蒙田当年的法国，打了三十年宗教仗，老百姓受够了暴力，他的书就成了很多“正直人”的枕边书，滋润过不少人的心田。

蒙田以博学著称，随笔卷帙浩繁，用古法文写成，还引用了希腊、意大利等国的语言，以及大量拉丁语。日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是老引用古希腊罗马作家的论述。

书里，他还对自己作了大量的描写与剖析，读起来就像跟他聊天似的，特别亲切，增加了文学趣味。这书算是16世纪各种思潮和知识的总汇，有“生活的哲学”之称。语言也平易通畅，不假雕饰，在法国散文史上地位挺高，开创了随笔式作品的先河。