李斯提议的郡县制给秦朝埋下了哪些隐患 (李斯建议郡县制)

李斯这人吧，一辈子功过挺极端的，而且影响太大，直接改了中国历史的走向。从某种程度说，他的成就是一个时代的缩影，他的错也是一个时代的坑。 那李斯到底干了些啥好事？据《史记·李斯列传》说，他被关后给秦二世写信，自己总结了七条“罪”——其实就是功。第一条，他说自己当丞相管老百姓三十多年了，刚来秦国时地盘小得很，也就千里见方，兵马才几十万。他使出浑身解数，小心眼儿地执行法令，偷偷派谋臣带着金玉去各国游说；又在国内练兵、整政治、用能打仗的人当官，给功臣高官厚禄。最后把韩国吓住，魏国削弱，燕国赵国打趴下，齐国楚国平了，吞并六国，俘虏国王，让秦王当上天子。这是第一条“罪”。 第二条，秦国的地盘不够大，还要往北赶跑胡人貉人，往南平定百越，显摆秦国的强。第三条，尊重大臣，提高他们的爵位，让他们跟秦国更铁。第四条，建立国家、修宗庙，显得皇上贤明。第五条，改尺度衡器，统一度量衡和文字，颁布天下，给秦朝立威名。第六条，修驰道，建游观，让皇上得意。第七条，减轻刑罚，少收税，让民众拥戴皇帝，到死都记着恩德。 李斯这“罪”明明是功，还能加一条：他写过《谏逐客令》，主张人才流动，这可是中国人最早的开放意识了。可惜他写了信，赵高让人扔了，还说“囚犯哪有资格上书”？最后李斯被五刑，腰斩咸阳，灭了三族。 但李斯最大的错，是稀里糊涂掺和了胡亥、赵高篡位的事。秦始皇在沙丘病重，让赵高写信给长子扶苏：“把兵交给蒙恬，回来奔丧下葬。”信还没发，秦始皇就死了。赵高跟胡亥密谋篡位，但没李斯配合成不了。赵高找李斯说：“皇上死了，给扶苏的信没发，现在没人知道皇上驾崩，书信兵符都在胡亥那儿，谁当太子，就看你跟我一句话了，你咋办？”李斯一开始还挺硬气，说“哪有亡国的话！这事儿不是臣子该议论的！”意思就是该扶苏继位。 赵高接着戳他痛点：“你跟蒙恬比，本事、功劳、谋略、民心、跟扶苏的关系，哪样比得上？”李斯老实说：“这五样都比不过。”赵高说：“扶苏当了皇帝，肯定用蒙恬当丞相，你最后就得丢官回乡，明摆着的事。”李斯被戳中了私心，就软了。是国家重要，还是自己的爵位重要？他选错了，结果国亡了，自己也完了。 第二个错，他力主“舆论一律”，搞出秦始皇的焚书坑儒。他在《秦始皇本纪》里说：“古时候天下乱，因为诸侯都拿老一套说事，拿假话搅和真事，各学各的，还否定朝廷……这么下去，皇上威信就没了，下面抱团成风，必须禁。我请让史官烧了秦记以外的史书，不是博士官管的《诗》《书》百家语，全烧了！敢藏的、敢私议《诗》《书》的、拿古非今的，全杀掉，官吏不举报的同罪。”秦始皇一听就照办了。这哪止影响秦朝，影响中国几千年！后来帝王都爱用一种思想统治全国，百家争鸣没了，明清还搞文字狱，思想沉闷，国家失去生机，明中后期中国就落后世界了。 第三个错，搞“督责之术”——用严刑峻法对付老百姓。秦二世时民怨沸腾，陈胜吴广在三川起义，秦二世没招，李斯说：“五丈高的城墙，楼季都不敢爬，但百丈高的泰山，跛脚的羊都能上去放牧，为啥？坡度不一样嘛。”他接着说：“明君能独霸天下，就靠独断和严刑，天下才不敢犯法，才能长治久安。”秦二世听了特高兴。结果呢？“刑者相半于道，死人日成积于市。”一个国家要长久，李斯这想法也太浅了，没跳出法家的老框子。 这时候得说说孔子。各国都忙着变强，重法家，孔子却琢磨国家强大后怎么治理，搞了儒家，核心是“仁”“礼”，要求统治者“为政以德”“仁者爱人”。可当时儒家不受待见，孔子自己也叹气“不是犀牛不是老虎，却在旷野上奔波，没人理”。结果后来汉武帝接受了儒家，成了中国两千多年的统治思想，汉朝也稳了。李斯呢，直接否定儒家，积极参与“焚书坑儒”，所以秦朝在思想上就注定长不了。 第四个错，他提议秦朝全境搞郡县制，成了秦朝灭亡的重要原因。都说“百代都行秦政制”，可当时人的思想还停留在分封制，搞郡县制的条件不成熟。秦始皇的二十多个子女和功臣都没封地，中央政权一受打击，没诸侯国帮忙，国家很快就完了。没有分封制，赵高胡亥篡位才那么顺利，胡亥还一口气杀了二十多个兄弟姐妹和功臣。秦朝，其实是自己把自己坑了。 后来刘邦建汉，吸取教训，打江山时先封一堆王，拉拢人，像韩信、彭越、黥布，宁可以后再一个个收拾，“非刘姓而王，天下共击之”。刘姓王后来又闹七国之乱，直到汉武帝才解决封国问题。前后一百多年，郡县制才算真正推开了。 李斯只看到分封制可能导致诸侯混战的一面，没看到没分封制会让秦朝很快完蛋的另一面。先王的成熟经验，跟后王的摸索，总得有个渐进的过程吧？再大的权威，再高的威信，也得认这个理儿。