也导致了北魏的灭亡-成就了中华文明的延续-北魏孝文帝改革 (也导致了北魏的灭亡)

北魏拓跋部刚建那会儿，本来也算五胡乱华里的一个环节，算是那股潮流的延续。开国头三代都是厉害的君主，后面继位的皇帝也都挺上心，总算没走五胡老路，统一了北方，成了真正的大国，在南朝宋、齐那些乱糟糟的年代，南北对峙，他们这边优势可太明显了。

鲜卑人当领导的，跟汉人一起干，战斗力、团结力、组织力都特别强，这就是他们的底气。汉人愿意跟胡人合作，既有想实现政治理想的，也有想保住自己那点利益的，两方面可能都有。胡人这边呢，虽然早就在汉人堆里待着，学了汉人的文化，但统治这么大的国家，光有汉人帮忙还是不够，而且统治这事儿，本身就是门技术活儿，挺讲究艺术的。

胡汉一起管的政权，地方上基本还是汉人在当家，跟以前汉人政权没两样。不一样的是上面那层领导网，虽然是鲜卑贵族当的，但也离不开汉人帮忙。北魏那些汉人大豪族，一方面教已经汉化了的鲜卑人“再汉化”，另一方面他们自己也跟着南方学，把社会地位、经济实力和政治权力绑在一起，搞成了世族。这么说吧，世族这个阶层，南北朝时候南方北方都有。

鲜卑人被汉族文化影响，其实挺早的。从他们定居绥远半个世纪后，打到山西北部，在晋朝底下搞了个“代”自治区的时候，就看得出来了。那时候他们居然自称是轩辕黄帝的后代，把汉人最骄傲的老祖宗拉来当自己的祖宗。

南朝人看北魏鲜卑人还留着辫子，就管他们叫“索虏”；北魏人看南朝被长江围着，就叫他们“岛夷”。那个“夷”字本来是汉族用来骂人的，结果北魏反过来用来说南朝，这说明啥？说明北魏的鲜卑人，早就被北边的汉人世族带偏了，思想上、生活上都快跟汉人没区别了。到了五世纪，北魏鲜卑人除了名字还叫鲜卑，生活习惯、文化早就跟汉人一模一样了。

北魏头三代皇帝在位那会儿（四世纪末到五世纪前半），在国都平城的基础上，沿着汉朝长城，设了怀朔、武川、抚冥、怀荒、柔玄、御夷这六个镇。这六个镇不是普通郡县，是军政合一的军事管制区，跟平城连着，算是国家的核心延伸区，也是北族人聚居的大本营。这里汉人胡人混居，地方挺长，北魏管得特别严。

汉朝末年就快没人管的长城，北魏又给大规模修好了。长城本来是汉人用来分开种地和放牧的，到了北魏，不光继承了，还把长城从原来的国境线，变成了真正的国防线。北魏自己本来是游牧民族，后来居然代表中国去抵抗草原上的其他势力，而且越来越靠长城。你看他们修长城、设六镇，就知道鲜卑人汉化得多彻底了。

北魏的汉化运动，和政治成熟是互相促进的。统一北方后大概五十年，到了第七代、第八代的孝文帝，汉化又迈了一大步。最关键的一步，就是太和十八年（公元494年），把国都从平城搬到了黄河平原的洛阳。

孝文帝这人，放汉、唐里也是厉害的皇帝，文化水平也高。搬到洛阳才三年，就下了一堆诏书，强制禁止“北族”说自己的话、穿自己的衣服。姓氏也改，仿照汉人世族，定了118个汉姓让大家换，他自己把拓跋氏改成了“元”，带头改。北边的贵族、老百姓跟着迁到洛阳的不少。太和十九年还规定：“迁到洛阳的人，死后埋在河南，不准回北方。”这下，从代地迁来的人全成了河南洛阳人。

到了这时候，北魏的“北人”就跟清朝亡了以后的满族人似的，民族意识都快没了，彻底变成汉人了。五胡汉化不是单向的，不是光汉族影响他们，他们自己的文化也反过来影响了汉族。汉族文化加了点北族的东西，才更壮大，更容易吸收北族人进来，汉族自己也因为混了新的血统，变得更“新”了。

北魏孝文帝拓跋宏(467年—499年)

孝文帝搞改革挺热心的，但太激进，光想着往前冲，没顾后面。迁都洛阳就出了副作用。这副作用要命，孝文帝和他儿子那会儿没爆，最后还是导致了国家分裂、朝廷完蛋，就是因为留在北边的北族和皇室关系越来越远。

六镇和旧都平城，本来是一体的，一起管着国家核心，管了一百年。迁都洛阳，六镇立马跟中央断了联系，地位变低了，地方也越来越荒凉。以前六镇的将军还能调到中央当大官，不是鲜卑贵族还不能当，这时候没人管了，南迁的高官谁都不愿意回荒凉的北边。

六镇的将军从制度上被踢出了中央体系，留在当地的北族人也被忘了。跟迁到中原过舒服日子的族人比，简直是两个世界。精神上、物质上的差距越来越大，六镇的北族人只能眼睁睁往贱民路上走。

后来的史学家说：“自孝文帝定都洛阳，想用汉文化改变胡人，结果太过头了，重文轻武。六镇的兵卒，都被抛弃了，跟奴隶一样。”从这里就能看出当时的情况。洛阳那些鲜卑权贵过得有多奢侈？河间王府就有六千奴隶、五百妓女。一对比，六镇的北族人心里得多恨、多憋屈，这火要是再不改善，早晚得爆。

不幸的是，损害北边族人利益的情况越来越糟。迁都后二十一年，孝文帝的孙子孝明帝即位，他亲妈汉人胡太后掌权，后族、皇族、大臣之间斗得不可开交。

皇帝长大了，摩擦更多，六镇终于反了，乱子接二连三。后来胡太后杀了自己19岁的儿子孝明帝，又立了个三岁的小皇帝，这时候北边剩下的旧势力里，最厉害的尔朱荣找借口南下，把洛阳政权给推翻了。胡太后和小皇帝城破的时候，被扔河里淹死了，小皇帝在位才俩月。

王公大臣两千多人，被尔朱荣的军队集体杀了，报复搞到了顶点。这时候，离孝文帝死才二十九年（公元528年），尔朱荣拥立了一个不是孝文帝一系的皇族当傀儡皇帝，就是孝庄帝。

北魏王朝的掘墓人尔朱荣(493年—530年)

北魏后期有个现象，汉人军事势力起来了。北魏早期，基本是鲜卑人打仗，汉人种地。后来招了很多汉人当兵，六镇的胡汉混合部队里，汉人越来越多。尔朱荣出事的时候，他留在后边管六镇的铁哥们，就是汉族职业军人高欢。

尔朱荣的势力没得意多久，跟孝庄帝冲突中被杀，孝庄帝又被尔朱家杀了，皇位换来换去。最后是高欢，以晋阳为据点，成了当时最大的武力集团，他镇压了尔朱家，自己成了“第二个尔朱荣”。

高欢的傀儡皇帝是孝文帝的孙子孝武帝，他受不了被压迫，公元534年逃到长安，投靠了鲜卑大将宇文泰。北魏分裂成了东魏和西魏。

公元550年，高欢的后人学南朝搞禅让，建立了“齐”（北齐）。七年后的公元557年，西魏在宇文泰后人手里，也用同样方式变成了“周”（北周）。拓跋魏从公元386年建立代国到西魏禅让，总共171年就亡了。末期，东魏从公元535年开始，才活了17年；西魏从公元535年开始，也只撑了23年。

北齐高祖高欢(496年—547年)

已经改姓“元”的拓跋氏皇族，下场也惨得不行。北齐建立的时候，把姓元的全杀了，男的不管老少都砍头，杀了三千多人。史书说：“把婴儿扔到空中，用长矛接住，全扔到漳河里，割鱼的人捞到很多婴儿的指甲，城里人因此很久不吃鱼。”这简直是人间惨剧。

北齐最大的贡献是搞了部法典。公元564年颁布的《十二律》，在中国法律史上承前启后。笞、杖、徒、流、死这五种刑罚，还有“十恶”大罪（反逆、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱），都是北齐定的。犯了“十恶”不管是谁，一律不赦，这就是“十恶不赦”的由来。

西魏学古代周礼改制的同一年，宇文泰死了。年底，他儿子继承权力，推翻西魏自己当了皇帝，这个朝代想恢复周朝制度，也像周朝一样建都长安，所以国号就叫“周”。北周搞改革挺认真的，掌握了历史主动权。儒家精神在西魏、北周的时候明显复兴，中国传统思想的儒家理论终于真正实践了。标志就是按《周礼》搞的官制。

宇文泰(507年—556年)向苏绰讨教治国之策

从隋朝到唐朝，代表旧时代过去了，新的统一中国和新的汉族正式诞生了。这个继汉朝之后在世界史上大放异彩的朝代，其实是北朝孕育出来的，制度也以北朝为基础。经济制度继承了北魏的均田制，兵役制度是北周府兵制的延续，法律则以北齐的河清律令为蓝本。

唐朝后来被人称赞的“切除世族肿瘤”，让人民参政又回到了汉朝那种一律平等，其实就是继承了北魏“不限资荫，惟在得人”的改革，并且发扬光大了。所以说，唐朝那么厉害，固然是南北融合的结果，但主要源头还是在北方。南朝代表旧时代衰落，北朝酝酿新时代兴起，这就是南北朝历史的特点。