两次-却让清朝走向灭亡-一次-促使日本成为世界强国-鸦片战争-黑船事件 (片段中清清楚楚出现了两次表明什么)

清朝那会儿总把自己当“中央之国”，觉得是“天朝大国”，可日本呢，当时还窝在一角，国内一堆军阀混战，连个统一的政权都没有。日本其实跟中国差不多，也是封闭、落后、穷，但不一样的是，两次鸦片战争都没让清政府彻底醒过味儿来，日本的“黑船事件”一发生，立马就让人慌了，危机感和忧患意识蹭蹭往上涨。

鸦片战争刚打完没多久，日本就被美国的炮舰政策逼着开国了。1853年，美国那个叫佩里的司令，带着四艘军舰从上海杀到东京湾。这动静在日本比13年前英国人开到大沽口还大。德川幕府拿着佩里送来的国书，完全懵了，只能先软磨硬泡，说明年再给答复。

因为这些当时最先进的美国蒸汽战舰被漆成了黑色，所以叫“黑船事件”。第二年佩里又来了，这次带了七艘船，装备还更好。德川幕府被武力一吓，只能答应美国人的条件，签了条约被迫开国，二百多年的锁国政策就这么没了。

到1858年，日本跟美国、英国、俄国、法国、荷兰签了十多个不平等条约。西方列强拿走了领事裁判权、片面最惠国待遇、协定关税、设租界这些好处。除了没割地赔款，日本“享受”的待遇跟中国一模一样。这五年里日本一点没抵抗，幕府太弱是原因，但就算抵抗了，估计也得跟中国一样惨败。不过开国后的这些刺激，在日本倒变成了另一种催化剂。

当时有人用蒸汽机的日文谐音“上喜选”编了首狂歌，特别形象：“名茶上喜选，只消喝四碗，惊破太平梦，彻夜不能眠。”战舰在这儿变成了“浓茶”，把日本人神经都兴奋起来了，让人整宿睡不着觉，拼命奋斗，结果就是日本历史的转折点——明治维新。

“黑船事件”之前，日本统治者跟清朝一样，怕西方传教士，觉得传教就是侵略手段，所以各种限制。从德川家康开始，到秀忠、家光，限制越来越多，1639年总算搞定了锁国体制。

日本的锁国政策严着呢：严禁基督教；日本人谁也不准出国，出了国的也别想回来；除了荷兰人（得发誓不传教）和中国商人，其他国家的人不让来；荷兰人和中国人来贸易，只能去长崎一港；荷兰人还得住在长崎港外的一个小岛叫出岛上，不准跟老百姓接触；任何跟基督教有关的书，不管中文还是外文的，一律不让进。这就是日本的锁国政策。

从1639年到1853年佩里强行敲门，锁国了二百多年。但西方文明从15世纪末就开始扩张了，18世纪60年代英国工业革命一爆发，扩张得更猛更快。所以18世纪末起，日本的锁国政策就开始被西方挑战。

1844年，鸦片战争结束两年，荷兰国王写信给日本将军，劝他开国，还说了清朝惨败的经过，说日本虽然还没遭这罪，但灾难说来就来，赶紧放弃锁国吧。结果幕府以“锁国是祖法”为由，拒绝了。美国派佩里来之前，也通过荷兰打过招呼，1844年荷兰提醒，1852年美国警告，幕府都没当回事，还半信半疑。英美派舰威胁日本开国时，沙皇尼古拉一世也搞南下扩张，想在日本分一杯羹。

敌人一个个上门，幕府除了开国，没别的选择了。1854年3月31日，美日在横滨签了“日美亲善条约”：日本开箱馆和下田两港，给美国船提供粮食、水、煤炭；美国能派领事驻下田；美国享最惠国待遇。这下闭关政策彻底完蛋，德川幕府关了二百多年的门，被佩里撞开了。

被撞开的这门，再也关不上，还越开越大，其他西方列强也跟着来了。1854年11月签“日英亲善条约”，1855年2月签“日俄亲善条约”，1856年1月签“日荷亲善条约”。佩里“黑船”这么一冲击，幕府才发现日本国防多脆弱，眼睁睁看着外国舰队耀武扬威、挑衅，只能忍气吞声签条约，所以赶紧充实军备、加强海防。

日本是岛国，海防当然重要，但17世纪德川幕府锁国时，就下令各藩不准造500石以上的大船——反正谁都不准出国，要大船干嘛。二百多年后，日本连大船军舰都看不到了。当时能不能有蒸汽船，直接决定海防行不行。

幕府从荷兰那儿得到建议：日本地理条件适合建西式海军；帆船军舰过时了，现在是蒸汽船时代，而且西欧新船不用船舷外轮，用船尾螺旋桨；得设海军学校或者派人留学，荷兰能帮忙；学生得学数学、天文、物理、化学这些基础，还有测量、机关、造船、炮术这些军事知识。

幕府商量后定了三件事：向荷兰订三艘蒸汽军舰；建洋式海军；请荷兰派老师帮忙设海军学校。荷兰在日本锁国时期独占贸易两百多年，眼看美英俄要瓜分日本，为了减少损失，就跟日本搞好关系。日本就这么建起了自己的海军，虽然比不上西方，但在非西方国家里也算数得着的。

日本被迫开国后，渐渐意识到西方有多先进，自己多落后，他们明白：要抵抗外国，就得先了解外国，而了解就得亲自去国外看看。岩仓使团的出访，就是日本从古代走向近代的开端。西方的科技和制度文明，给日本转型、搞资本主义提供了强力推动。

日本史学家基本都承认，安政五国条约的失败是今天日本成功的“妈”，就像人一辈子不可能不摔跟头，一个民族历史上也会摔很多次。对日本来说，真正的失败者是德川幕府和它的锁国政策。日本最初失败了，带来灾难，但时间这东西，会给任何民族东山再起的机会。

把视野放宽点，把时间拉长点，历史学家看问题的价值观就不一样了。日本证明：不打仗，少损失，也算明智；就算签了不平等条约，也不一定就沉沦下去。失败的民族还能再辉煌，关键看战后能不能振作。民族战败不可怕，可怕的是战败后不“制夷”反而“顺夷”，那啥前程都没了。“天朝大国”在鸦片战争中惨败，但引起的震荡，还不如东京湾那四艘“黑船”大。

现在的人分析两国的差异，最直接的就是：清朝战后没振作，没彻底革新，清军将士的血白流了。失败的民族要是战后能好好反思、改弦更张，就是对牺牲者最大的尊重，最好的纪念，清军的血才有价值。可清朝统治者没从“天朝大国”的梦里醒过来，还是老样子，好像啥都没发生，这才是大清最“血的教训”。

在横须贺，当年美国黑船上岸的地方，立着块纪念碑，上面有伊藤博文写的“北米合众国水师提督伯理上陆纪念碑”。日本人觉得，日本能有今天，跟伯理来访关系不小。日本启蒙者福泽谕吉说过：“嘉永年间（1848～1854），美国人跨海而来，像在我国人民心头点了一把火，这火一点起来就再也灭不了了。”

中国人看伯理用坚船利炮强行开门，觉得是耻辱，但日本人觉得这冲击是振兴的契机。近代日本以岩仓具视为首的大使团，包括伊藤博文、大久保利通这些革新派，从1871年12月到1873年9月，花了两年跑遍欧美12个国家。这些国家的工业、文化和生活，让使团成员们“先震惊，再陶醉，最后狂热”，震动特别大。

外来的冲击加上日本自己的文化传统，搞出了明治维新。革新派拼命干，斗争了好久，废除了西方强加的不平等条约，包括领事裁判权、居留地权、协定税率这些，还成了主权国家，搞“殖产兴业”发展工业，迅速走上了资本主义道路。从这时候起，中国和日本的历史就分道扬镳了。

英国史学家威尔斯评论说：明治维新前，日本在世界历史上没啥了不起。但明治维新后，日本“用惊人的精力和智慧把文化和组织结构提高到欧洲列强水平。人类历史上，从没一个民族像日本当年那样阔步前进”，“它完全打破了‘亚洲永远落后于欧洲’的说法，让欧洲的进步相比之下都显得慢吞吞的。”

日本学者小山弘健说：因为明治维新，“不到半个世纪，日本从封建的闭关自守和半从属状态，突然在国际竞争中冲到最前列，这段历史甚至被称为‘世界史上的奇迹’”。日本史学家井上清把明治维新后的日本比作“东方的彗星”，“像彗星一样登上历史舞台，半个世纪后又像彗星一样消失了”。改革是日本历史的动力，明治维新让日本第一次经济腾飞，成功转型后又因为侵略战争坠落，战后改革又从废墟中起飞，日本近现代史跟改革基本是绑一块的。

《共产党宣言》说：资产阶级因为生产工具改进、交通便利，把所有民族甚至最野蛮的都卷到文明里来了。商品的低廉价格，是摧毁万里长城、征服仇外心理的重炮。它强迫所有民族——如果不想灭亡的话——采用资产阶级生产方式，推行所谓文明制度。明治维新就是在这样没法选择的历史条件下发生的，而且是在“不想灭亡”的前提下走上资本主义道路的。

日本人民在这场斗争中，推翻了德川幕藩领主统治两百多年的统治，抵抗了西方殖民侵略，胜利取得民族独立，发展了资本主义经济，是从封建社会向资本主义社会过渡的重大转折。明治维新成功后的资本主义发展，让日本成了亚洲唯一独立自主的资产阶级近代国家，挤进了帝国主义列强。明治维新的大变革，不仅对日本，对亚洲影响都很大，是日本历史上划时代的事件，也是日本近代史的起点。

但明治维新后，日本的政治、经济里还留着大量封建关系，封建残余很多，农民土地问题没解决，地主阶级一直掌权。下级武士在新政府里占要职，掌握军权，拥立天皇，用神权统治。所以日本的地主资产阶级专政从开始就特别反动，对内镇压人民，对外侵略扩张。

1874年，日本侵略台湾，勒索50万两白银“赔偿费”；1876年，用武力逼朝鲜签不平等条约，拿走治外法权和领事裁判权；1879年，吞并琉球，改成冲绳县。日本开始走上军国主义扩张道路。正如列宁说的，明治维新后，日本不到半个世纪，就跟美国一样，显示出西欧类型“经济上的资本主义高速发展、政治上的代议制度、文化上的和民族上的”最先进资本主义国家的全部特征，成了“新兴的帝国主义强国”，进而“压迫其他民族和奴役殖民地”。

日本摆脱沦为殖民地的危机后，资本主义还没怎么发展，就开始侵略亚洲，这就注定了明治维新后，它肯定会悲惨“坠落”。日本的坠落跟明治维新后的教育关系很大。

明治政府刚成立时，教育对日本经济第一次起飞有积极作用。但后来保守派逼政府颁布《改正教育令》，否定了《教育令》里的自由主义精神，否定了人民参与教育管理的权利，强调“尊祖训、明忠孝、学孔道”的道德教育。这政策和政府压制自由民权运动、禁止学生教员参加政治活动的高压政策，正好搭。

《大日本国宪法》颁布后，日本教育走上了国家主义道路。1890年，明治天皇颁布《教育敕语》，强化了天皇专制教育体制。“敕语”开头就说：“皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚”，要求国民“尔臣民克忠克孝，亿兆一心”，认为这才是“国体之精华”、“教育之本源”。《教育敕语》颁布后，“忠君”等于“爱国”，“爱国”必须“忠君”。

“敕语”的目的不仅是加强教育统治，还对学术、思想、信仰这些精神生活搞沉重压迫，成了近代天皇制的精神支柱。当军国主义分子更猖獗，把国家法西斯化时，这种教育体制就成了帮凶。他们用《教育敕语》给国民灌输“忠君爱国”“大和魂”“大日本帝国精神”，麻木人民，让他们心甘情愿为天皇、为国家送死，成了军国主义的牺牲品。

教育的坠落是日本国家坠落的基础，教育这基础一塌，明治维新后建的日本这座畸形大厦就更斜了。为了配合军国主义对外侵略，资产阶级政府在思想上加强统治，给人民灌输民族优越感，鄙视亚洲其他国家。日本大资产阶级还拼命发展军事工业，支持政府发动侵略战争，靠战争发财。甲午战争后，日本资本主义开始向帝国主义过渡，慢慢走上了法西斯军国主义道路。

明治维新是日本历史上划时代的变革，它改变了日本社会性质，确立了近代资本主义工业，让日本逐步摆脱民族危机。从这个说，没有明治维新，就没有今天的日本。同时，明治维新促进日本社会发展、从封建到资本主义的速度也罕见。西方资本主义国家形成一般要一两百年，日本不到三十年就成了“年轻的进步很快的资本主义国家”，这不能不说明治维新的作用。

明治维新告诉人们：社会是可以改造的，各种形式的改造都行，只有积极改造，人类才能进步发展。明治维新绝不是“真、善、美”的，因为它完成的任务只是剥削制度代替另一种剥削制度，没放弃压迫奴役，更没消灭封建势力，特别是走上资本主义后，马上奴役压迫亚洲邻国，把本民族的独立强盛建在侵略别国基础上，就更不值得学习了。

明治维新是复杂的历史过程，有被迫的选择，也有进取的追求；有革新除旧，也有保守复旧；有可取的经验，也有该吸取的教训。抚今追昔，明治维新留下的东西，不全都是成功的经验，那些该吸取的教训，好像更让人琢磨。