嫦娥在古代是蛤蟆-为什么后来就变成女神了 (嫦娥在古代是什么意思)

古人过中秋，有家的回家，没家和回不了家的就看月亮。而赏月自然就会联想到我国最早的女航天员嫦娥。

其实，在古代不仅没把美女嫦娥当成航天英雄看，甚至还觉得她是个抛弃丈夫的小偷。东汉张衡在《灵宪》里写：嫦娥是后羿的妻子，偷了王母的不死药吃了，就跑月亮上去了。前面还有个巫师用算命的方式占卜，结果说“吉”，谁知道到了月亮上却变成了癞蛤蟆！有人可能会问，古人难道不觉得癞蛤蟆丑吗？我想想，虽然远古时候蛙类是神物，先民挺崇拜的，但总不至于把满身疙瘩、眼睛突出来、肚子那么大的癞蛤蟆当美的标准吧？再说，古人敬老虎、敬蛇，都是“敬而远之”的“敬”，是怕它们害人、有毒，没办法才敬着。所以，说什么因为审美观不一样，古人觉得癞蛤蟆美，这说法站不住脚。

那为啥古代人要把个大美女变成癞蛤蟆呢？琢磨琢磨，肯定是觉得她做得不对，有谴责的意思。民间传说里说，后羿本来是天神，下凡办完事得罪了玉帝，回不去了，就找王母要了不死药，想和嫦娥在凡间长生不老。结果嫦娥不乐意，自己偷吃了就跑了。张衡在《灵宪》里还补了一句：“……翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”一个“归”字透着点意思，嫦娥好像也是神仙，奔月就是“回家”。张衡这个“归”是从战国初年的《归藏》里考证来的：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”这不就是“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”嘛。所以啊，就算是神仙，危难时候扔下老公自己跑，照样会被骂。所以六朝以前，嫦娥的形象都是“弃夫的窃贼”，把她当成癞蛤蟆，一点不奇怪。

不过月亮上的嫦娥很快就觉得寂寞了，慢慢让凡间的文人骚客开始同情她。唐朝大诗人李白先“把酒问月”：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖谁与邻”，杜甫跟着叹“斟酌嫦娥宴，天寒耐九秋”，李商隐也接上“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”……唐朝文人开始给嫦娥翻案后，大家对她的态度慢慢变了。特别是苏轼那首“明月几时有？把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”传开，嫦娥彻底从癞蛤蟆变成了人人羡慕的女神。

不过翻翻嫦娥从“黑”到“白”的过程，还挺有意思。感觉替她开脱的人，都挺会“断案”的：嫦娥不会平白无故偷药跑啊，那肯定是夫妻感情出问题了，错都在后羿身上。于是《淮南子》《酉阳杂俎》还有明代小说《有夏志传》这些书，还有不少民间传说，都把后羿塑造成养小三、爱打架、不顾家的渣男，现在的影视剧也基本按这个路子来。这么一来，谁还怪嫦娥呢？

说到底，嫦娥从癞蛤蟆变成女神，跟她自己关系不大，全是后人觉得她可怜、替她说话的结果。不过这也说明，“同情弱者”和“想去月亮看看”，咱们老祖宗从几千年前就开始惦记了。