宋朝状元彭汝砺墓葬究竟在何处 (状元彭浚后人)

宋状元彭汝砺的墓葬地，现在说法挺乱的，有三个地方：湖北阳新、江西浮梁、江西鄱阳，每个地方都有人信，各有各的道理。

一、湖北阳新说，这个说法是怎么来的？是不是真的？

说葬湖北阳新的，主要流传在鄂东南，具体位置在阳新县木港镇下彭源，现在叫狮子口山。

依据是《明一统志》里写：“彭汝砺墓，在兴国州南三十五里，汝砺官至尚书，俗呼彭尚书墓，墓侧有祠。”不过这《明一统志》吧，后来好多人都说它错漏不少，清初顾炎武就吐槽过里头古代的事经常出错，四库馆臣也批评它编得粗疏，不是一个人写的，所以矛盾特多。

《明一统志》是明天顺五年修的，当时派人全国各地采录资料，又让各地送志书，最后拼凑起来的。湖广通志又抄了兴国州志（阳新以前叫兴国州），兴国州志里写“兴国州南三十里许，地曰下彭源，有宋尚书彭汝砺墓”，但也说了“未知孰是”，就是自己也拿不准。

再看当地彭氏宗谱，2009年版的《彭氏宗谱·十策堂》里，只写了彭汝砺的侧室刘氏葬在狮子口，说“世传公亦迁斯”，就是“听说他也葬在这儿”，可没写具体葬哪儿。从宗谱的“世传”，到州志的“相传”，再到通志、一统志的“有墓”，这中间像是有意无意把“听说”变成了“事实”，结果反过来又成了地方志的依据，这谁说得准啊？

而且啊，狮子口山上现在就一块后来立的墓碑，啥旧墓碑、器物都找不到。彭汝砺是大宋状元，官至吏部尚书，按当时习俗，该和原配宁氏合葬，怎么会和侧室刘氏葬一块儿？这不奇怪吗？说不定是后人为了方便祭拜刘氏，特意弄了个空穴，当成了彭汝砺的墓，一代代传下来，以假成真了。

那为啥会有阳新说呢？有人说彭汝砺爱楚地，写过几首诗夸荆楚风光，但这能证明他葬湖北？还有人说是他儿子彭尧辅当官在兴国路，把父亲迁葬过去的。可彭汝砺不止一个儿子啊，另外三个儿子后代都在江西，彭尧辅还是偏房生的，没回老家上谱，其他兄长能同意他把父亲葬那么远？估计是彭尧辅自己葬母亲刘氏在这儿，顺便弄了个“父母合葬墓”，结果传着传着，就成了彭汝砺的真墓。

这个说法虽然不对，但影响挺大，好多书都抄了，比如《江西省彭氏源流联谱》《状元彭汝砺文献集》，都写他“奉勅葬湖北兴国州”，还说他去世九年后才迁葬过去——可史书明明说他是1094年去世的，1102年都过去八年了，这时间都对不上。

二、江西浮梁说，因为交好浮梁人，所以葬那儿？

浮梁的说法流传在景德镇，具体位置在屏山或者江村，两地方不远。

p> 浮梁县志里写，彭汝砺祖墓在伴龙山，他本人葬在屏山，还引用了《江西通志》的话，说“未知孰是”。持这个观点的人说，彭汝砺喜欢浮梁山水，诗里写了不少昌江风物，和浮梁的佛印、好多县令都交好，他老婆还是浮梁屏山人，说不定是妻家安排的丧事，葬在了浮梁。

可我觉得这说法也有问题：他再喜欢浮梁，也不至于不跟父母妻子葬一起吧？他父母和老婆都葬在鄱阳牛首山，他咋不跟家人作伴？而且他去世时，是皇帝让弟弟彭汝霖、彭汝方办丧事，这俩兄弟能同意把他葬到浮梁？当时浮梁又没状元后人，祭拜多麻烦啊。

更离谱的是，浮梁那边宗谱和墓志里写的他去世时间、地点全对不上——史书说他是1094年在江州任上去世的，享年54岁，他们那儿却写成1129年死在浮梁宁氏家，还说是妻侄办的丧事，这不瞎扯吗？所以浮梁说，八成是错的，但影响也不小，连鄱阳滨田那边都有人信。

三、江西鄱阳说，这才是最初的地方吧？

鄱阳的说法流传在赣东北，具体位置在鄱阳镇东江村的大滨田山，也就是药炉山。

省志、府志、县志里，好多都写“彭状元汝砺墓在仙坛药炉山”，虽然也提了浮梁说，但“未知孰是”。药炉山就是仙坛观所在的地方，这地方可不一般，是道教七十二福地之一，东汉就有仙人炼丹，唐宋时香火特旺，范仲淹都写过诗夸它。你说这么个风水宝地，葬个才华横溢、气节高尚的状元，不是挺合适吗？

p> 有人说彭汝砺是先葬浮梁，后来儿子彭修迁回鄱阳。不过我觉得不太可能——他去世时朝廷正要提拔他，还给了“加等赙恤”，弟弟和儿子们肯定选个好地方安葬。药炉山这么有名，又是福地，直接葬这儿不比迁来迁去强？

明天顺八年（1464年）鄱阳滨田彭氏重修过他墓，当时两个八十多岁的老人牵头，说“不重立碑，恐终坠厥绪”，还捐了钱置了百亩祭田，给后人祭拜时用。现在仙坛山脚下还有村民说祖上是守墓的，墓碑、神龟（驮碑的）都还在，虽然原墓被盗过，但墓址是代代传下来的，错不了。

现在墓是1993年修的，坐北朝南，碑上刻“宋状元及第彭公汝砺、德安君宁氏合墓”，就在仙坛山上。青山依旧，气节永存吧。

反正不管哪儿，阳新、浮梁、鄱阳，各地后裔都把那儿当祖地祭拜，真真假假的，背后都是对先人的念想。