两国中谁更能被称为正统-三国中有资格评为正统的国家是蜀汉和曹魏 (但是两国交战的英文)

咱们很多人了解三国，都是靠《三国演义》这本书吧？毕竟它太火了，几乎成了三国的“入门教材”。但其实啊，小说里的三国和历史上真实的三国，差别还挺大的。想搞清楚真实情况，光看演义可不行，还得啃啃《三国志》《晋书》《资治通鉴》这些正经史书。这样不仅能帮咱们纠正从小到大的偏见，还能更明白三国时期那些历史和政治的弯弯绕绕。

为啥三国时期魏、蜀、吴三国不能和平相处，非要打得你死我活呢？其中一个大头，就是争“正统”。在古代，正统可太重要了，几乎等于天命所归，民心所向。对三国来说，说白了就是：谁有资格接汉朝的班，谁就是正统。这么一看，能争正统的，就数魏国和蜀国了。

说魏国是正统，主要是看“程序”——曹丕的魏国，是汉献帝禅让过来的，相当于“合法交接”了接力棒；说蜀国是正统，就得看“血统”了，刘备一直自认是汉室后裔，打的就是“匡扶汉室”的旗号，建国后国号也叫“汉”，史书里管它叫“蜀汉”。

早在中国古代，关于谁才是正统，吵得那叫一个热闹。不同学者各有说法，而且都不是瞎吵，背后都有点道道。

陈寿写《三国志》的时候，是以魏国为正统的。为啥呢？首先，陈寿写书那会儿是西晋，西晋可是从魏国禅让来的，他得“尊魏”；其次，他老师谯周影响大。谯周这人吧，在演义里被塑造成“投降派反面教材”，历史上确实也这样。作为蜀国人，他老盼着魏国来接管，还劝过刘禅投降。这思想，自然也传给了学生陈寿。

再到东晋，习凿齿写《汉晋春秋》，这是第一本给蜀国“正名”的史书，尊蜀为正统。西晋写《三国志》尊魏，东晋为啥反过来？可能跟东晋自己的处境有关——西晋灭亡后，东晋跑到江南偏安，跟蜀国只能占着蜀地有点像。所以习凿齿这么写，多少也有点给自家政权“找合法性”的意思。

到了宋朝，这正统之争又冒头了。北宋司马光的《资治通鉴》挺特别，他干脆不承认魏蜀吴哪个是正统，只是记时间方便，用了魏国的年号。到了南宋，朱熹的《通鉴纲目》就跟司马光唱反调，把魏国年号改成蜀国年号，开始尊蜀。朱熹把蜀国比作南宋，魏国比作辽、金这些“外敌”，还使劲儿抹黑曹操是“奸雄”，这么一来，魏国当然算不上正统了。

曹丕和刘备为了争正统，还搞过不少小动作。曹丕称帝那年，汉献帝退位。为了显得自己“名正言顺”，他硬说汉室是尧的后代，曹家是舜的后代——尧禅位给舜，所以汉献帝禅位给自己，就是“效法先贤”。这理由放现在看，多少有点牵强。刘备更绝，听说曹丕篡汉，立刻在成都称帝，国号“汉”，年号“章武”，比曹丕晚一年。当时传谣言说汉献帝被曹丕杀了，刘备也没查真假，直接当真了，赶紧给汉献帝服孝，追谥“孝愍皇帝”，这么一来，自己称帝就“师出有名”了。

魏国蜀国争得头破血流，吴国反倒有点不一样。他们压根儿没资格争正统，守着自己地盘也挺好。孙权称帝前，一直臣服魏国，被封吴王，按理该用魏国年号。可吴国对外用魏国年号，国内还继续用汉朝的“建安”年号。1996年长沙出土的走马楼木简里，就发现有“建安二十七年”的字样——其实建安二十五年就结束了，这“二十七年”是曹丕的黄初三年。孙权冒着跟魏国翻脸的风险，在国内还用汉朝年号，这份对汉室的“念旧”，反而在吴国身上留了下来，挺让人意外。直到曹丕称帝九年后，刘备称帝八年后，孙权才正式称帝，三国鼎立的局面才算真正铺开。

搞懂了魏蜀之间的正统之争，就能明白为啥三国必须对着干——他俩都宣称自己是汉朝的“合法继承人”，这“正牌”只能有一个，认了对方就等于否定自己。到底谁才是正统？这问题啊，谁也说服不了谁，只要你能说得有理有据，逻辑自洽，那就是你的答案。