为何到清朝之后却有名无实-文渊阁最早是用来做什么的 (为何清朝之后没有神仙了)

文渊阁是个三层楼的小楼，仿着宁波天一阁的样式建的，楼上是一整间，楼下隔成六间，取的是“天一生水，地六承”的意思，主要为了防火。文渊阁的园林布局还挺精致。阁子前面有个长方形水池，周围围着石栏，用石拱桥连着文华殿后殿，池子里还养着鱼藻。阁子后面堆着大假山，山路、山洞能上下穿行，连左右门道的阶梯都用了叠石，整个文渊阁的古味儿一下子就浓起来了。阁里挂着乾隆御笔的“汇流澄鉴”匾，四个字看着就透着股书卷气。

文渊阁这个名字从明朝就有了，阁子也是那时候建的。明太祖朱元璋在南京修宫殿的时候，就在奉天门东边建了文渊阁，把古今书籍都放里面了，这就是文渊阁的起点。后来明成祖迁都北京，照着南京的样子修北京宫殿，北京的文渊阁也跟着建起来了，位置和南京的一样，在左顺门外的东南角。

就像明宣宗说的：“太宗皇帝建北京的时候，也在东庑南边开了阁，屋子多少楹，高敞明亮，清严深邃，还挂着文渊的匾。”这么说来，明朝在南京故宫和北京宫里都建过文渊阁。

明朝北京的文渊阁在两百年里，样子和用途都变过。刚开始地方小，南京运来的书只能先放左顺门北廊。它在故宫东华门内文华殿后，本来是明代圣济殿的旧址。永乐十九年宫里着大火，三殿烧了，宣德四年修宫殿的时候顺便扩建了。本来北京没翰林院，翰林官员能进文渊阁办事。正统七年，用修宫殿剩下的材料修了翰林院，这下翰林院和文渊阁分开了，文渊阁就成了进不去的禁地。

文渊阁早期主要就是藏书、编书。有名的《永乐大典》，就是在南京宫里的文渊阁开馆编的。明成祖永乐元年下令修书，初稿不够完善，三年又下令重修，让礼部挑各地官员和有学问的老儒生当纂修，选国子监和各地能写的学生抄写，在文渊阁开馆，光禄寺还管早晚饭。

当时常熟的张洪、丹徒的裴俊、吉水的陈诚都去了文渊阁修《大典》，怀安的黄童因为楷书好被征去抄写。永乐六年《大典》编成后，就直接放进了文渊阁。北京宫殿基本建成后，成祖还特别下令把南京文渊阁的藏书运到北京。据记载，永乐十六年，派修撰陈循去南京，把文渊阁存的古今书籍，一部到百部以上的各取一部运到北京，剩下的都封存好。

这些运到北京的珍本秘籍，除了《永乐大典》放进了文楼，其他书都在英宗正统六年正式进了文渊阁。当时负责清点编目的大学士杨士奇，把书一本本仔细整理好，编了字号，放在书橱里，还编了《文渊阁书目》，用千字文排，从天字到往字，一共二十号，五十个橱。

除了藏书编书，文渊阁还是皇帝读书的地方。皇帝时不时来翻书，还叫翰林儒臣讲经论史。据说太祖在处理政事之余，常去阁里，让儒臣们进经史，自己亲自看，一看就忘了累。成祖有时也去阁里，看学士和庶吉士写的应制诗文，还问点评当作乐事。宣宗也在处理政事的空儿常去，叫儒臣讲论，折衷道理，还写了《文渊阁铭》说这事儿。