他们的地位差距有多大-古代嫡庶之分到底是什么样的 (他们的地位差不多英语)

很多人对嫡庶有别这事儿挺陌生的，今天咱们就随便聊聊这个。

嫡庶有别、长幼有序，这俩词儿基本就是古代宗法制度的灵魂了。这套体系最突出的特点，就是那股子冷冰冰的等级感。

要说宗法制，学术上可能讲得特复杂，说白了就是“靠血缘关系串起来，认同一个祖先，在家族里分出谁尊谁卑、谁大谁小，还把继承顺序、地位、权利义务都定得明明白白的一套规矩”。

说白了，古人既想让家族人丁兴旺，又怕人太多不好管、闹矛盾，所以就搞出了宗法观念——既要靠血缘维系亲情，又得分出个三六九等，这样家里才能和睦；家里和睦了，整个国家社会也就跟着稳当了。

这套体系不光是家里的小规矩，也是古代政治的底层逻辑；它从先秦时就有了，等大一统王朝建立后就越发成熟稳固，不管老百姓家还是皇亲国戚，都得按这套来，不然就乱套了。

从“嫡庶有别”这四个字，就能看出宗法制到底是怎么运作的。

啥叫嫡庶？其实就是对老婆和小老婆，还有她们生的孩子，分得特别清楚。严格说起来，古代中国不是一夫多妻，是“一夫一妻多妾”。真实历史上老婆和小老婆的差别，比电视剧里演的残酷多了。

古代一个男的，同一时间只能有一个老婆，叫正妻或者嫡妻。名义上吧，夫妻俩地位好像差不多，穿衣服、行礼的规格都一样；但实际上呢，在“夫为妻纲”这观念下，哪有什么平等？就是一个尊一个卑，一个主一个从。

比如，男的娶了老婆还能光明正大地纳小老婆，理由是给家族传宗接代；老婆死了，男的可以再娶。女的呢？一辈子就得伺候一个男的，得守着贞洁；大部分时候，就算老公死了也不能改嫁，不然法律和道德都会收拾你。

而且，老公对老婆有控制权，能管着她的一举一动，家里的财产全归他管，他想怎么分就怎么分。女方的姓氏也得跟着男方，要么改姓夫姓，要么在自己姓前面加上夫姓。

不过历史上也有例外，什么时代都有怕老婆的，比如隋文帝、杨素这些大人物；很多朝代，寡妇是可以再找人家的，大家也不嫌弃娶二婚的，像曹操他们父子就干过这事。

比起老婆，小老婆（妾）的处境才叫一个惨。老婆和小老婆的差别，那是全方位、无孔不入的：

首先，娶进门的方式就天差地别；

古人娶老婆，咱们都听过“明媒正娶”“门当户对”这俩词，就知道这事儿多严肃。一男一女要成夫妻，讲究可多了，得先看爹妈同不同意，得有媒人说合，还得算生辰八字，有一个环节不对都不行。

就算两家看对眼了，结婚流程也复杂得要命，古代有“三书六礼”——三书是聘书、礼书、迎书，六礼是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎；这些程序全走完了，才叫明媒正娶，法律上、道德上都挑不出毛病。

而且，男的得准备不少聘礼，女的也得陪嫁丰厚的嫁妆；结婚当天，得披红挂彩、锣鼓喧天，所有亲戚朋友都看着，俩人三拜九叩，拜祖宗，然后把老婆的名字郑重地记进族谱。

但小老婆（妾）完全不是这么回事。首先，不讲究门当户对，愿意把女儿给人当小老婆的人家，要么身份低，要么家里穷，甚至有些本来就是奴仆出身。

其次，娶老婆是风风光光的，纳小老婆就得偷偷摸摸，连正门都不能进，用个小轿子从侧门抬进来。当然，没什么媒人，没有三书六礼，没有迎亲队伍，聘礼嫁妆基本可以忽略不计，顶多叫几个近亲喝顿酒，当个见证。

看过《曾国藩》小说的朋友，可能对曾国藩纳小老婆的情节有印象。彭玉麟找了个穷人家姑娘陈春燕，送给没人照顾、因为牛皮癣睡不着的曾国藩当小老婆。纳小老婆的程序，就是请幕僚们吃了顿便饭；后来陈春燕病死了，没办正式葬礼，棺材连夜拉到尼姑庵念经超度，悄悄埋了，总督衙门一点没受影响，看着真让人心疼。

再说家里的地位和职责，那也差远了；

老婆确实得听老公的，但除此之外，她就是家里的老大：家里的事儿她说了算，管着小老婆和其他仆人，甚至能罚小老婆；老婆能光明正大地进族谱，不能被降成小老婆；老公不能随便休老婆，除非她犯了“七出”——就是“没儿子、乱搞、不伺候公婆、搬弄是非、偷东西、嫉妒、有重病”这七条。

而且就算老婆犯了七出，只要符合“三不去”之一，也不能休。“三不去”就是：给公婆送过终；老公娶她时穷，后来发达了；老婆娘家没人了。

小老婆能升级成老婆吗？能，但前提是正妻死了或者被休了；有些朝代，小老婆升老婆还得走一堆复杂手续。

小老婆呢，除了伺候老公，还得伺候正妻、干家务、甚至种地，处境比家里仆人好不了多少；小老婆不能进族谱，除非生了儿子，才能在儿子名字旁边备注一下。

最直观的，还是俩人生的孩子，地位差太多了。

这点最明显。正妻生的孩子叫嫡子女，小老婆生的叫庶出（非婚生的也算庶出），虽然都是亲生的，但待遇和身份的差距，简直让人不敢相信：

家里只有一个继承人，首选肯定是嫡长子，然后是嫡长孙、其他嫡子；要是嫡系的都没了，才轮到庶子。

不管哪个朝代，庶子地位都比嫡子低，有些时候庶子还得给嫡子当家臣。咱们熟悉的袁绍和袁术，袁绍是庶子，袁术是嫡子。所以就算袁绍混得再好，也被袁术看不起，哥俩儿势同水火。

同理，嫡女也比庶女地位高得多。庶女被认为身份低，一般人家娶老婆时，根本不考虑这种。

很多王朝都立法，不让庶子乱嫡子，规定立继承人必须先嫡后庶，没嫡子才能轮到庶子。比如李渊那么多儿子，能当皇帝的只有建成、世民、元吉哥仨；李世民的儿子们争太子，绕来绕去就是李承乾、李泰、李治三个；就算不管隋炀帝外孙这身份，优秀的李恪理论上也没机会当太子。

“嫡庶有别”看着冷冰冰的，但它是古代维持社会稳定、增强家族凝聚力的办法，也是中国家文化的重要部分，带着独特的历史印记。不过在某些时候，凭出身定终身、立继承人看年龄不看本事，对家族和社会发展其实不利。很多王朝就因为死守“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，眼睁睁看着昏君上台，最后社会慢慢垮了，最典型的就是西晋的司马衷。

但在乱世的时候，“嫡庶有别”经常被打破，还带来了一些好影响。比如战国时的秦国，秦惠文王的正妻是惠文后，咱们熟悉的芈八子只是个小老婆。惠文后生的嫡子秦武王举鼎死了，弟弟们争着当国君，庶出的嬴稷靠着娘家人支持赢了，后来还带着秦国走向了巅峰。

而且秦国因为宗法制不严，用人时少了很多束缚，能随便用外来的厉害人才，不像别的诸侯国非得用宗室公子。这样一来，君主权力更集中，还打造了一支碾压东方的人才队伍，这也是秦国统一天下的重要本事。