他统治期间采取了什么策略-宋太祖深知得人心者得天下 (他的统治被称为)

宋太祖这人吧，当了开国皇帝，天下眼看要统一了，也没飘。平了南方各国后，那些国家的金帛财宝源源不断运到东京，他全当战备物资收在内库，从不乱花。他喜欢射猎和踢球，刚当皇帝那会儿，手痒了就拉几个手下玩。 有天他在后苑射鸟呢，大臣跑来说有急事求见。太祖接过奏章一看，不是啥马上要办的，火了，训了大臣几句。那大臣还挺犟，说“奏章的事是不急，可总比射鸟急吧”。太祖更气了，抄起玉斧就扔，撞掉人家两颗门牙。大臣没吭声，跪地上把牙捡起来揣怀里。 太祖问“你想拿这个告我？”那人说“不敢！但您是天子，一言一行史官都记着呢。”太祖一听愣住了，对啊，当天下主，说话做事都得注意，赶紧把人扶起来道歉。后来啊，他慢慢就把射猎和踢球的瘾戒了。 宋太祖懂“得人心者得天下”，统治时用“布声教”的策略，说白了就是恩威并用。他挺会笼络人。陈桥兵变后，他刚进皇宫，见个宫女抱着周世宗的儿子，问赵普、潘美咋办。赵普说“斩草除根”，潘美低头不吭声。太祖说“夺了人家皇位还杀人家儿子，我下不了手。”潘美这才说“我以前也在世宗手下，劝您杀，对不起世宗；不劝，您又说我忠心不够。”太祖摆摆手“你带回家当侄子养吧。” 有次国宴，周世宗留下的翰林学士王著喝多了，在席上吵吵，还跑到皇帝屏风前大哭。有人劝他，他不管。太祖没生气，让人扶他出去。大臣说“前朝遗臣在宫里哭，是想念世宗，得罚。”太祖不以为然“他就是个书生，我知道啥人，别提了。”王著酒醒了后怕，见没被杀，从此死心塌地跟太祖。 作为武将，赵匡胤知道纵兵掠民会惹反，所以打仗总嘱咐士兵别滥杀。平后蜀时，王全斌在城里杀了不少人，还让士兵抢东西，百姓反了，太祖罚了他。曹彬围金陵时，太祖三番五次传旨“别伤城里人”，金陵百姓保住了命和财产。消息传到朝廷，群臣祝贺，太祖反倒哭了“百姓受割据苦，我安抚他们，可攻城肯定还有人死，我心里难受。” 他对少数民族也用“布声教”。党项的李彝兴想和宋交好，送了300匹好马。太祖很重视，让人做条玉带回赐。他特意问使者“李彝兴腰围多少？”使者说“腰腹很大。”太祖笑“看来你们元帅是个福人啊。”让人做了条“大得像合抱的树”的玉带。使者带回去，李彝兴感动得不行，后来打北汉时真帮了宋军大忙。 为了边境安宁，他对少数民族“悉心绥抚”，不听话的大臣，不管功劳多大，都撤。灵武节度使冯继老抢羌人的羊马，惹骚乱，太祖免了他，换段思恭。段思恭按太祖意思安抚羌人，边境安了，太祖还赏了他不少东西。 为了加强中央集权，消除藩镇乱象，太祖搞了不少改革。杯酒释兵权只是开始，后来又推了三招：一是建枢密院，管调兵但不带兵；三衙带兵但没调兵权，军权分开了，皇权好控制。二是“内外相维”，军队分两半，一半在京城，一半在外地，京城人多，外地合起来能抗衡京城，谁也乱不了。三是“兵将分离”，用“更戍法”，士兵经常换地方，兵不识将，将不识兵，将领没法拉帮结派。 削藩镇用“强干弱枝”：一是削权，把节度使兼的州郡划成中央直属，派文官当地方官，不听节度使的。对老盘踞的节度使，也用“杯酒释兵权”罢免了。二是制钱谷，设转运使，地方财赋除了日常开销，全交中央。三是收精兵，各州把骁勇的士兵送到京城当禁军，地方只剩老弱，没法跟中央抗衡。 削弱相权也狠。宰相以前坐着奏事，有天早朝，太祖说“我眼花，你们把奏疏拿过来”，等范质、王溥站起来，侍卫悄悄把凳子搬走了，之后宰相就得站着奏事。不光这样，军权给了枢密院，财权给了三司使，宰相就管点民政。 他还搞“官、职分离”，设参知政事、枢密副使、三司副使当副手，互相牵制。宋代“官”是品级，领工资；“职”是荣誉，没实权；只有皇帝“差遣”的临时职务才有实权。这样谁也没法把权、名、威望集一身，权大的可能职低，职高的可能没权。 为了扩大统治基础，他改科举，范围放宽，不管贫富，有文化都能考，还防舞弊。他重文轻武，刚即位就修孔庙、开儒馆，请名儒。针对五代学校荒废，他拨款修国子监，开学还送酒祝贺。他认为“乱世用武，治世用文”，后来文人越来越多，慢慢取代武将在政治上活跃。 他搞的这些改革，加强了中央集权，给后世经济文化发展打了好底子，成了宋室“祖宗家法”。不过这些防弊的法子也有毛病：杯酒释兵权让兵将不熟，打仗不行；官机构重叠，互相扯皮，人越来越多，事越来越慢，到北宋中后期，国家就积贫积弱了。