蒙古人为什么没反抗-明朝北伐的时候 (蒙古人为什么仇视我们)

明朝的故事，大家多少都听过点吧？今天随便聊聊朱元璋这人，在古代皇帝里，他绝对是能排进前列的狠角色。

最牛的是啥？人家开局一个碗，纯草根出身，愣是一路逆袭，最后在南京当了皇帝。

然后靠着自己脑子特别好，又会管人，硬是撑起了近三百年的大明江山。

连毛主席都说：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。这话够分量吧？

朱元璋从南打到北，北伐打进元大都，把燕云十六州也收回来了，把元顺帝赶回草原，算是把汉人的场子找回来了，一雪崖山海战之耻。

不光是军事，他作为汉族君主，管少数民族这一块，也有两下子。

比起前朝元朝那种动不动就打打杀杀，明朝的民族关系和睦多了，至少没那么多硝烟味。

那问题来了，他没搞什么少数民族自治区，是怎么把那些彪悍的民族管得服服帖帖的？

先说说快完蛋的蒙元

“没有一点儿漏洞，透不出一点空气;没有一点儿声音，连耳语也不敢;没有文字的抗议，连诉说历史都是犯法;出远门要有通行证，每一个地方都是孤岛;没有消息，好的没有，坏的也没有。蒙古人的统治，整个就是一滩死海!没有风，没有浪，没有活动的生命，没有生命的动植物。整个的在腐烂在变质在发臭在不可阻挡地走向灭亡!”

这是吴晗在《朱元璋传》里写蒙古人统治中国的时候，那话说的，简直透着股绝望。

确实，元末那会儿，汉人过得是真惨。蒙古人地位最高，汉人连弓箭都不能碰，当官“长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”，甚至有人提议“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”，想把汉人都赶去放牧。

老百姓苦啊，有首民谣唱：“奉使来时惊天动地，奉使去时乌天黑地，官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”那些元朝派下来的钦差，本来该是体察民情的，结果个个脑满肠肥，搜刮民脂民膏，把老百姓逼得更惨。

也正是因为元朝的暴行，让朱元璋在打天下的时候，就知道民族问题得好好处理，不然也坐不稳江山。

先提刀再说礼

明朝刚建立那会儿，边疆还没完全统一，民族矛盾尖锐着呢。北元的蒙古贵族不服，老想着反扑，就算投降的蒙古人也提心吊胆，怕朱元璋也搞民族歧视。

朱元璋一开始在《北伐檄文》里确实喊了“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，主打一个武力征服，“以威服之”。但他也没光想着打，檄文里也说了：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

他还给将士下命令：“打仗的时候别乱杀人，别抢老百姓的钱，别烧房子，别毁农具，别杀耕牛，别抢人家姑娘媳妇”，连元朝的宗室都“皆善待之”，违者“必罚无赦”。

这套“华夷同体”的政策，让不少蒙古、色目人没那么抗拒了，甚至有人主动投降，对新政权也更有好感。

他还特别厚待元朝的宗室。洪武三年，李文忠抓来了元顺帝的孙子买的哩八剌和后妃，朱元璋说：“元人虽然是少数民族，但他们在中原待了这么多年，老百姓日子过得也还行，我祖上也沾了他们的光，虽然古时候有献俘的规矩，我不忍心这么折腾他们，让他们换上咱们明朝的衣服，戴汉族的帽子，来朝拜我就行!”

对于投降的元朝人，他也没卸磨杀驴，该给官给官，该给赏给赏。他说过：“推诚心待人，陌生人都能变成一家人，老猜忌着，亲骨肉都能变仇人。”归附的元朝人，就得好好安置，真心对待。

他还尊重蒙古人的习惯，“让他们安心过日子，该种地种地，该放牧放牧，官府要多照顾点”，还允许汉人和蒙古人通婚，只要双方愿意，就让他们结。

比起硬打，“以德服人”反而更管用。不少元朝贵族因为朱元璋厚待，直接投降了，北元垮得更快了。这也给朱元璋后来管南方少数民族攒了经验。

威德兼施

元朝的时候，南方少数民族和汉人一样被叫“南人”，地位最低，日子过得苦。朱元璋打元朝的时候，也派兵到了南方，一边消灭敌对势力，一边招抚当地人。

南方古代叫“南蛮”，环境差，“江南卑湿，丈夫早夭”，山里还有瘴气，民风也彪悍，宗族械斗天天有。要是搞不定这些人，全国统一就是句空话。

那朱元璋咋办的？就一个原则：实用。

啥意思呢？看情况办事，不搞一刀切。当时有人建议像对付元朝那样直接打，朱元璋说：“用不着一上来就打，让他们安安稳稳的，讲讲道理不就行了？”

因为南方少数民族和元朝人不一样，元朝人和汉人是死对头，南方人跟汉人天然没那么对立，所以不用硬来。

政治上，朱元璋用“土司制”，就是当地人管当地人，老办法了。这招帮他拉拢了不少少数民族，也加强了对南方的控制。但他也知道土司可能割据，所以在一些地方搞“改土归流”，既让土头目当官，也派朝廷的流官过去，一起管。

贵州有个都督马晔，侮辱拷打当地的土司奢香夫人，结果彝族人火了，差点造反。朱元璋赶紧派人去劝奢香，让她来京城告状。奢香来了就说“我愿意开发边疆，世世代代守边境”。朱元璋这波操作，就是“让人安心，真心待人，讲道理”，奢香也投桃报李，开了九条驿道，送粮食。

经济上，朱元璋主张“因俗而治”，啥意思？按当地习惯来，别折腾老百姓。西南山区苦，他就减税，甚至免税，收税收当地的土特产，别增加负担。广西、云南这些地方，他还修水利、修驿道，六十里一个驿站，方便得很。

他还让军队屯田，让少数民族首领带人来京城做生意，这样把中原的技术和文化带过去，当地经济农业都发展了，关系也好了。

比经济更重要的是教育。当时汉人官员常说“夷狄是禽兽，教不了”，朱元璋不这么认为，他说“少数民族也能教化，懂礼仪”。

他在全国都办学校。广西的少数民族归附后，有人建议把他们迁到内地，朱元璋说：“这些人还不懂礼仪，派兵守着，教他们懂规矩就行了，不用费劲搬迁。”

教育主要两种：让土司子弟到京城国子监读书；在少数民族聚居地办儒学。那会儿到处都是读书声，规矩整整齐齐的，少数民族教育进步了，也出了人才，懂礼仪的人就跟汉人平起平坐了。

华夷无间

朱元璋的民族政策，说白了就是“威德兼施”——手里有刀，嘴里有糖。先招抚，不行再打。主打一个仁厚，以德为主。

这么一来，少数民族地方经济文化教育发展快，民族差异也慢慢小了，为民族融合打下了基础。他把西南那些早就脱离中原、甚至自己建政权的地方，又给拉回了版图，还移民过去，成了咱们中国的一部分。不然现在去云南旅游，可能真得办护照。

朱元璋这套办法，在当时算顶优秀的了，现在看来也有借鉴意义。说到底，民族融合、没那么多差别，国家才能安稳长久，这也是文明发展的方向。