失在太宽-朱元璋说过元朝失天下-朱元璋为何有这种认识

最近琢磨朱元璋和元朝的事，越想越有意思，今天就随便聊聊。 “今元朝失之于宽，故朕济之以猛”。注意啊，朱元璋可没说元朝是“宽仁”失天下，他说的是“失在太宽”，是“宽”不是“宽仁”，一字之差，意思差远了。 这话出自《皇明宝训》，原文大概是这样的： 朕观元朝之失天下,失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。 那朱元璋为啥这么想呢？咱们得先拆解一下“皇权”这玩意儿。 皇权这东西，得分开看：一种是制度性皇权，一种是个人性皇权。制度性皇权，说白了就是把皇帝当成一个国家机器的核心，靠官僚体系来统治；个人性皇权呢，就是皇帝自己这个活人，想干啥就干啥的自由意志。 虽然皇帝一直跟丞相抢权，但抢的主要是制度性皇权，目的就是让自己始终是权力核心，手段就是把官僚体系这个工具武装到牙齿。所以中国皇帝跟日本天皇不一样，不仅有名有实，权力还越来越大，后期谁也掀不了他的桌子。 但这只是制度性皇权。官僚体系越强大，个人性皇权就越受限制，皇帝想干点自己想干的事，就容易跟制度性皇权打架。所以制度性皇权越强，皇帝个人就越不自由。 比如始皇帝，一高兴就建阿房宫，搞得“蜀山兀，阿房出”；汉武帝也猛，搞十八万军队的大阅兵，还跑去泰山封禅，全国都得跟着他折腾。这就是皇帝想干啥就干啥，“我的天下我做主”。 但宋朝皇帝就惨多了。宋真宗也要封禅泰山，可他这个皇帝，居然得先搞定宰相王旦。怎么搞定？行贿！而且贿赂方式还挺艺术：请王旦喝酒，喝完送他一坛“御赐好酒”，让他带回家和媳妇喝。结果王旦打开一看，坛子里装的全是珍珠。这意思就是：“真哥要封禅，旦哥你别拦着。”皇帝想干点私事，居然得给大臣送钱，这个人性皇权被挤压得也太卑微了。 不过宋朝皇帝的制度性皇权可太强了，老百姓造反只反官僚不反皇帝，就像《水浒传》里阮小五唱的：“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”杀贪官是为了替天行道，更是为了报答赵家皇帝，这制度性皇权都快成信仰了。 然后到元朝了，元朝皇帝靠啥统治？根本不是官僚体系，而是怯薛和达鲁花赤。怯薛就是皇帝的亲兵护卫，朝廷大权基本被他们把持；达鲁花赤是“镇守者”，主要是蒙古人和色目人，盯着地方官员干活。说白了，这俩就是皇帝的“奴才”，专门替皇帝维护个人利益，国家公事？那可不关他们事。 这两伙人是啥来头？就是皇帝的狗腿子，维护皇帝个人利益，公共利益？卑微的官僚操心去吧。 把持大权的是皇帝的奴才，结果就是元朝皇帝的个人性皇权要多彪悍有多彪悍。宋朝大臣能在朝堂上摁着皇帝讲道理：“我今天必须说，你今天必须听！”元朝大臣呢？皇帝瞅你不顺眼，拉出去就是一顿鞭子，明朝的廷杖就是学的元朝。这大臣跟皇帝的关系，完全不是一个量级的。 所以这么一设置，元朝的官僚体系能不脆弱吗？脆弱到啥程度？举个老掉牙但有意思的例子： 这和尚每道有圣旨么道，没体例的勾当休做者。做呵，他每不怕那甚么!圣旨俺的。 这是元朝《宣赐涌泉寺圣旨碑》的摘录，意思就是：“你们这群和尚，别干那些没体例的坏事，敢干？不怕我收拾你们！这就是俺的圣旨。”这哪是圣旨啊，简直是黑社会大哥教训小弟的口气。可问题是，这种圣旨是怎么从中书省发出来的？朝廷的官僚们，到底还干不干正事了？ 不干了，撂挑子了，爱咋咋地，都交给你你的怯薛护卫亲兵干去吧。这就是大元官僚的普遍心态。鞭子你随便抽，但别指望我们好好干活了。朝廷这样，地方更乱，完全在搞自治。 行省制是元朝发明的，但元朝的行省权力大得很，基本就是承认地方部落。最要害的是行省能财政自主，这只有汉代诸侯国能比了。行省里还有蒙古宗室的封地，更是一个个独立王国。 元朝的财政分权也奇葩，中央朝廷主要靠商税和盐引，盐引收入占了财政八成，其他赋税全给地方了，爱咋玩咋玩。还不止，元朝居然搞出“包税制”，把地方当公司治理。比如陕西一年税能收一万九千锭白银，官员说努努力能收四万，那就派他去收，收上五万四千锭，四万给朝廷，剩下的归他们自己。这么搞，官员能不腐败吗？ 朝廷乱、地方乱，官僚体系后期跟扯淡一样。官僚体系是制度性皇权的工具，工具不行，制度性皇权自然弱。老百姓啥感受？ 挺爽的，因为自由啊！想干啥干啥，没天天有官员来折腾你。但自由是有代价的，出了问题只能自己扛。 蒙古人重视农业后，鼓励农民结社种地，减税力度比其他王朝大。一个原因是朝廷不咋靠农业税，靠商税盐引就够了；另一个是不用抵抗草原入侵，老百姓不用为战争埋单。 经商更自由，元朝商人地位仅次于蒙古人和色目人，很多商业人才还成了政府高官，因为朝廷需要他们搞钱。色目人地位高，就是因为他们会理财，比如阿合马。 文化和宗教也没人管，元杂剧讽刺黑暗的作品都能流行，蒙古贵族还搬着马扎一起看。他们信奉用刀子说话，没必要整意识形态的含沙射影。 所以作为元朝百姓的朱元璋，才会觉得“元朝失之于宽”。但这种宽，难道不是宽仁吗？有好的，自然有坏的。 元朝早期的黑暗不说了，都是血泪史。就说后来的，制度性皇权弱，肯定出问题。首先是政治黑暗和官员腐败，包税制把国家当公司玩，当官就等于创业，怎么榨取老百姓可想而知。 政治黑暗呢？元朝皇帝自由，他手下的奴才也自由。就阿合马，当丞相的，居然在大都城里抢男霸女。《马可波罗游记》里写，他看上谁家漂亮姑娘，手下爪牙就上门说：“把你女儿嫁给阿合马，我们让他爸当三年封疆大吏。”姑娘父亲不敢不答应，阿合马就跑去跟皇帝说“这人适合当官”，皇帝点头，这姑娘父亲就真上任了。阿合马有妻妾400多人，儿子25个，这丞相当得跟地痞头子似的。 这种丞相能不招人恨吗？大臣劝谏皇帝说阿合马不是好人，百姓请愿说该杀，但忽必烈能杀吗？不能啊，阿合马是自家奴才，他不爱大臣、不爱百姓，甚至不爱大元帝国，但他爱皇帝啊。所以阿合马不仅地位稳固，还年年升迁，从奴隶干到左丞相。 但之前说了，大元的制度性皇权弱，官僚体系差，皇帝和丞相都别想被官僚体系保护。 公元1282年，一个叫王著的山东大汉，伙同个江湖术士，假扮太子回京礼佛，把阿合马诓出来，当着众人的面，用铜锤把他的脑壳砸碎了。堂堂一国丞相，居然被一个千户长和江湖术士给干死了，这大元朝的朝政乱成啥样了。 丞相被干死不算啥，倒霉的还有皇帝。1315年，元仁宗想规定宗王封地的达鲁花赤由朝廷任命，结果蒙古贵族直接炸锅，一起骂皇帝。元仁宗没办法，只能收回成命：“我改主意了，你们自己任命吧。”皇帝的话说废就废，也就元朝皇帝心这么大。 关键是皇帝心不大也不行，因为蒙古宗室真能拔刀子。公元1232年，元英宗从上都回大都，在南坡被一帮蒙古宗王和权臣捅死了。为啥？就因为皇帝没钱给宗王发“岁赐”（年终分红），把分红取消了，宗王们不干了，直接拔刀子。皇帝都被自家叔伯子侄杀了，这皇权还能稳吗？ 所以说，朱元璋说“元朝失之于宽”，这“宽”里哪有仁啊，就是管得松。松了，老百姓是自由了，但国家也乱套了：丞相被街头混混砸死，皇帝被自家亲戚捅死，朝廷跟菜市场一样。元末那会儿，连平叛的军队都能自己打起来。朱元璋看着这架势，可不就想“我反其道而行之，用猛政策”？不然大明不也跟着元朝完蛋？