蒙古人为什么没反抗-明朝北伐的时候 (蒙古人为什么仇视我们)

明朝的故事，大家多少听过点吧？今天咱们不聊那些老生常谈的，就说说朱元璋怎么收拾那些彪悍的民族。

朱元璋这人，放古代皇帝里绝对是狠角色。

最牛的是，他出身草根，开局就一个碗，愣是一步步爬到南京称帝，这逆袭剧本现在看都带劲。

然后靠着自己的脑子和对人的拿捏，硬是撑起了近三百年的明朝。

就连毛泽东都夸他：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。

他从南打到北，北伐打进元大都，把元顺帝赶回草原，把燕云十六州也收了回来，算是给汉人圆了个大一统的梦。

说到底，他把宋朝以来汉人的那股颓劲儿给扭转了，崖山海战的耻辱也算洗掉不少。

不光是对汉人，他管少数民族那套，也真有两下子。

比起元朝那会儿动不动就打打杀杀，明朝的民族关系和睦多了，根本不是一个路数。

那问题来了，他没搞什么少数民族自治区，怎么把这些彪悍的民族给镇住了呢？

先说说快完蛋的蒙元

“没有一点儿漏洞，透不出一点空气;没有一点儿声音，连耳语也不敢;没有文字的抗议，连诉说历史都是犯法;出远门要有通行证，每一个地方都是孤岛;没有消息，好的没有，坏的也没有。蒙古人的统治，整个就是一滩死海!没有风，没有浪，没有活动的生命，没有生命的动植物。整个的在腐烂在变质在发臭在不可阻挡地走向灭亡!”

这是吴晗在《朱元璋传》里写元朝统治的话，听着夸张，但元末那会儿，汉人过得确实惨。

元朝政府眼里，蒙古人就是比别的民族高一等。

汉人别说拿刀了，连弓箭都不许碰；当官？“长则蒙古人为之，汉人、南人贰焉”；甚至有人琢磨“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”，想把汉人都赶去放牧。

老百姓苦不堪言：“奉使来时惊天动地，奉使去时乌天黑地，官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”

这“奉使”就是元朝的钦差，本该是“问民疾苦”的，结果全是“脂韦贪浊，多非其人”的主儿，到处搜刮民脂民膏，把老百姓逼得更惨。

也正因为元朝这么作死，朱元璋才明白民族问题的重要性，顺便找到了推翻元朝、以后怎么管少数民族的法子。

先提刀，再讲礼

明朝刚建立那会儿，边疆还没搞定，民族矛盾尖锐得很。

北元蒙古贵族不服，天天反击；明朝地盘里的蒙古人又怕得要命，生怕朱元璋也搞民族歧视。

朱元璋在《北伐檄文》里喊“驱逐胡虏，恢复中华”，听着挺冲，但下面又补了句：“蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”，这就有点意思了，硬里带软。

他还跟将士们下令：“勿妄杀人，勿夺民财，勿毁民居，勿废农具，勿杀耕牛，勿掠人子女”“凡元之宗戚皆善待之”，谁敢违抗，“必罚无赦”。

他这套“华夷同体”的政策，让不少蒙古、色目人没那么抵触了，矛盾缓和了不少，敌人那边也分化了，明朝还得了个好名声，新政权稳了不少。

对元朝的宗室，朱元璋也挺厚道。

洪武三年，李文忠抓来了元顺帝的孙子买的哩八剌和后妃，朱元璋说：“元人虽是夷狄，但百年里也家给人足，我祖上也享过这太平。古有献俘之礼，我不忍磋磨他们，快给他们换汉服，来谢恩吧!”

明朝地盘里的元人，他也没卸磨杀驴。送礼物、给官做，他说：“推诚心待人，路人可使如骨肉；以嫌猜御物，骨肉终变仇”，对这些归附的元人，就得好好安置，真心实意。

他还让蒙古人“各安生理，趁时耕作，所有羊马孳畜，从便牧养，有司常加存恤”，还让他们跟汉人通婚，只要双方愿意，都行。

比起硬打，朱元璋“以德怀人”这招更管用。给北元贵族好待遇，不少人就投降了，北元垮得更快了。

这招也给他管南方少数民族攒了经验。

威德都得用

元朝那会儿，少数民族和汉人一样被叫“南人”，第四等人，过得苦哈哈的。朱元璋抗元时，派兵打南方，顺便招抚当地人。

南方古代叫“南蛮”，地方又湿又热，“江南卑湿，丈夫早夭”，山里还有瘴气，民风彪悍，宗族械斗天天有。要是搞不定这些人，明朝根本管不了全国。

那朱元璋咋办？

就一个原则：实用主义，看菜下饭。

说明他解决问题不墨迹，啥问题用啥招。

当时有人主张像打元朝那样出兵，朱元璋却说：“以不治治之，何事以兵也？”该“扶之安静，谕之道理”。

因为南方少数民族和元人不一样，元人和汉人那是死对头，南方和汉人天然近，不用硬来。

政治上，朱元璋还是用“以夷治夷”的老法子，土司制。

用本地人管本地人，帮他瓦解元朝、拉拢少数民族、管好南方，挺管用。

他也怕土司坐大，搞割据，所以在部分地区搞“改土归流”，除了用土官，还在要塞设卫所，派军队和流官，土流一起管。

这样既让少数民族头目安心，又加强了中央控制，还促进了交流。

贵州都督马晔在彝族地区搞改土归流，但太过分了，羞辱拷打土司奢香夫人，结果彝族“怒，欲反”。朱元璋赶紧派刘淑贞去劝，奢香来朝告状，表了态“愿开边境，世世代代保边”。

朱元璋对土司，真是做到了“扶之安静，待之诚意，谕之道理”，奢香也感激他，开了九驿，输送粮食。

经济上，朱元璋主张“因俗而治”，对老百姓宽松。

西南那地方苦，他体恤，减税：贵州遭灾，连年减税，甚至免了，缴税也收当地土特产，不增加负担。

p> 广西、云南这些基础差的地方，他修水利、修路设驿，“浚而广之，无复水患”“六十里为一驿”。

他还让军队屯田，让酋长们来京城互市，把科学文化和生产工具带过去，当地经济农业发展快了，关系也好了。

p> 比经济教育更重要。当时汉人官员常说“夷狄禽兽，不可通教”，朱元璋觉得少数民族也能教化，“能遵声教”。

p> 他在全国郡县都建学校。广西少数民族归附后，有人建议把他们迁内地，朱元璋觉得这些人还不知道礼仪，应该在重兵看守下教育，懂了道理就不用劳民伤财地迁了。

p> 他的教育法：一是让土官子弟去京城国子监学习；二是在少数民族聚居地建儒学。

p> 一时间，少数民族地方也响起了读书声，规矩和汉地差不多。

p> 文教政策让少数民族教育进步了，也培养出人才，懂礼仪的少数民族和汉人就能好好生活在一片地上了。

p> 华夷没差别

p> 朱元璋的民族政策，就是“威德兼施”，军事实力打底，用优厚待遇招抚。真打起来，先招抚，不行再动手。

p> 这就是他仁厚的一面，德治为主。

p> 这政策让少数民族地区经济文化教育发展快，民族差异缩小，融合了，也帮他统一全国。

p> 把离开中国几百年的西南重新纳入版图，移民实边，成了中华版图主体，这功劳真不小，不然咱们现在去云南还得办护照。

p> 朱元璋的民族政策，在当时算是顶级的答案，现在也能给咱们点启发。

p> 民族融合、消除差别，才是国家安稳的长久之策，也是文明该走的方向。