宋朝女性改嫁之风十分盛行-她们的底气是怎么来的 (北宋时期女性改嫁之风盛行)

很多人觉得宋朝女性因为程朱理学，婚姻完全没自由，离婚改嫁更是不可能。其实真不是这样，宋朝女性不仅能离婚，改嫁还特别盛行，法律允许，大家也都接受。

说到宋朝女性的婚姻，很多人一提程朱理学，就觉得她们肯定没自由，婚姻里得从一而终，离婚改嫁？想都别想。其实啊，这真是个大误会，宋朝女性不仅能离婚，改嫁的风气还老盛行了，法律允许，各阶层的人也不觉得这事儿奇怪。

先聊聊为啥宋朝女性能有这底气，得看当时的社会大背景。中国社会进入父系社会后，“重男轻女”的思想一直挺严重，女性地位低，得“三从四德”，深闺里待着，“以夫为纲”。但1000多年前的宋朝，女性却能走出庭院，还能在城市里就业，中期甚至出现了少见的“重女轻男”现象。比如《阳谷漫录》里说北宋开封：“中下之户不重生男，生女则爱护如捧擎珠”，中产生了女儿当宝贝似的。还有陈郁的《藏一话腴》记载南宋杭州：“风俗尚侈，细民有女则，生男则不举”，生了女儿高兴，生了儿子都不愿意抱。

宋朝政府还鼓励生育、严禁杀婴，搞了“慈幼政策”，帮产妇、办福利机构收养弃婴，这保护了女性权利，也让“重男轻女”思想弱了不少。更让人意外的是，宋朝还支持女性读书，“女子无才便是德”那套在宋朝不太吃香，女性不光能操持家务，还能和男性一样接受好教育，读书成了风气。司马光就说：“然则为人，皆不可以不学，岂男女之有异哉？”意思男女都是人，都有受教育的权利。所以宋朝出了不少女词人，李清照就是最出名的一个。女性地位高了，法律上自然多了维护她们婚姻权利的规定，社会对女性的贞洁观也不像以前那么苛刻，离婚改嫁自然就有了底气。

那为啥宋朝女性离婚改嫁这么普遍？社会思想观念变了是重要原因。

首先，宋朝商品经济一发展，“重利轻义”的思想就起来了，这冲击了传统的贞洁观。贞节观念以前是束缚女性的，要求从一而终。但宋朝人觉得，女性守节、苦守丈夫，对生活没啥用，还束缚思想。离婚改嫁为了自己幸福或者吃饱饭，比守节重要多了，所谓“肌肠雷鸣无可奈，礼法虽存何足赖”。连皇帝的赦令、士大夫的奏章、文人诗词里，都有寡妇不必守空门、允许离婚的观点。比如王安石《发廪》里就写“筑台尊寡妇，入粟至公卿。我尝不忍此，愿见井地平”，不忍见寡妇独守空门。《宋刑统》也规定“夫妻不相安谐而和离者，不坐”，感情不和就能和离。

宋朝还流行“琴瑟贵更张”，意思夫妻感情不好就离；甚至有“卖衣葬罢急谋嫁，富翁立待封居屋”的说法，把亡夫安葬完就赶紧找新夫主。这种改变，既是对封建礼教的批判，也体现了宋朝商品经济下的求实精神。

其次，宋朝士大夫的贞节观念也变了，这对女性离婚改嫁影响很大。宋朝“重文轻武”，士大夫地位高，他们的贞洁观念也变了，不仅给女性离婚改嫁造舆论，还实际行动支持。甚至有士大夫资助女性改嫁，或者自己娶离婚、再嫁的女性。

皇帝带头支持！宋太祖就劝过左卫将军王承衍的老婆乐氏改嫁，还劝普通百姓家的女儿改嫁。公主改嫁的也不少，宋太祖的妹妹秦国大长公主，先嫁米福德，后嫁高怀德。皇后里也有再嫁的，宋真宗的刘皇后，原本是商人龚美的老婆，后来成了皇后；宋仁宗的曹皇后，先嫁李化光，后当皇后。统治者都不鄙视妇女再嫁，社会风气自然更开放。

家里的长辈也多支持女性离婚或改嫁。比如包拯的儿媳妇丧夫后，她父母劝她：“丧夫守子，子丧孰守？”陆游和唐婉离婚，也是陆游母亲大力支持的结果，虽然成了爱情悲剧，但能看出长辈对女性离婚的态度。父母支持寡女改嫁，是担心孩子生活；支持离婚，也是传统父母对女儿婚姻的干预，说明宋人对贞节观念没那么执着。

最关键的是，宋朝女性自己不把离婚、改嫁当回事儿。这最能说明贞节观念淡薄，经历过离婚、再嫁的女性，也不忌讳这些事。李清照就是典型，她两段婚姻，包办婚姻、夫死再嫁、状告丈夫离婚都经历了。第一任丈夫赵明诚死后，她改嫁张汝州，发现对方“金玉其外败絮其中”，就说“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材”，不怕坐牢也要起诉离婚。当时《宋刑统》规定“妻告夫罪，虽得实，徒两年”，李清照真坐了段时间牢，但这也说明宋朝给了女性起诉离婚的权利，女性不以离婚再嫁为耻，豁达得很，这才是离婚改嫁盛行的根本原因。

社会观念变了，法律也跟着调整。宋朝法律里，有不少利于女性离婚改嫁的规定。

先说对宗室女性的规定。北宋初年，女性丧夫没儿子就不许再嫁，但后来宋英宗时期，汝南郡王赵允上书说这规定“非人传”，请求废除。后来改了：“宗室女再嫁者，祖、父有二代任殿直若少县官已上，即许为婚姻”，就是祖父和父亲两代当过县官以上官职的，才能再嫁。到了宋神宗，条件更松了：“宗女毋得与尝娶人结婚，再适者不用此法”，再婚的宗室女不用遵守这个法，还鼓励官员娶再嫁女，“宗室袒免以上女与夫离而再嫁，其后夫已有官者，转一官”，娶了再嫁宗室女的官员能升一级。

离婚方面，《宋刑统》规定“夫妻不相安谐而和离者，不坐”，感情不和就能和离。虽然“妻告夫罪，虽得实，徒两年”，女性告丈夫得坐牢，但李清照敢告，说明给了女性起诉离婚的权利。还有“定婚无故三年不成婚”“夫长期外出不归”“夫因罪移乡编管”“夫将妻雇卖于他人”等，女性都能提离婚，法律还是保障了女性的。

对平民女性，法律更宽松了。比如“男方委妻而去过期不归者，听妻改嫁”，男人跑了不回来，妻子可以直接改嫁。还有骗婚的，“赘婿、亡赖委妻去者，立定期限，过期不还，许更嫁”，入赘女婿或无赖骗财跑了，过期不回，妻子就能改嫁，骗婚的人还会受罚。“丈夫外出不归者，任妻改嫁”，南宋时 even “其夫出外三年不归，亦听改嫁”，丈夫三年不回，妻子就能改嫁，这相当于法律上自动解除婚姻关系，恢复女性自由身。

法律还缩短了夫亡后改嫁的时间，原本“夫亡六年改嫁”，宋哲宗时改成“女居父母丧及夫丧而贫乏不能自存,并停百日外嫁娶”，从六年缩到一百天，还加了女性不能养活自己的情况，更人性化了。川峡地区更特殊，宋宁宗规定：“凡客户身故，其妻改嫁者，亦听自便”，丈夫突然死了，妻子想啥时候改嫁就啥时候改嫁，这地方经济落后，女性依附性强，但法律还这么照顾，说明对女性的关心。

还有几种情况妻子能离婚：丈夫“移乡编管”（犯罪流放），“其妻愿离者，听”；丈夫把妻子雇卖给别人，“若其卖妻为婢原情即和离异”，“在法，雇妻与人者同和离法”，直接算和离，妻子能起诉离婚；妻子在婚内受辱，比如被丈夫的男性亲属强奸，或者丈夫逼她卖淫，“妻被夫同居亲强奸，虽未成，而其愿离者亦听”，“诸令妻及子孙妇若女使为娼，并媒合与人好者，虽未成，并离之”，妻子都能直接离婚。这些规定维护了女性的婚内权利，否定了男性对女性的人身控制，给了女性自救的权利。

宋朝女性能在婚姻里有这么多权利，说到底还是社会进步了。商品经济发展让女性地位提高，她们能创造社会财富，手工业里有不少贡献，自然在婚姻选择上有了更多自由。法律、观念、社会环境一起作用，才让宋朝女性离婚改嫁成了寻常事。