当时的儒学是怎么发展的-金朝女真汉化的彻底吗 (儒学时期)

大金立国一百一十九年，那时候中国的统治思想可真是热闹，分教分派，教里还有派，派里再分叉，乱糟糟的。不过儒家这派倒是挺能打，一直稳坐头把交椅。那儒家到底咋就成了主流？跟其他思想处得咋样？有啥特点又值钱在哪儿呢？咱今天就唠唠这事儿。

金朝刚建那会儿，社会经济发展了，君主权力也越收越紧，跟着汉化一起走的儒家文化，折腾了三次，总算把主体地位坐稳了，中间也没少挨锤。

太祖、太宗那会儿，经济制度啥的都凑一块儿，思想也是来者不拒，啥都往里装，一块儿凑合过。

儒学传到金地儿，不光给阿骨打出主意的扬朴是辽朝进士，他自己还懂点汉语，“左右有三四人是汉儿及第者”。

完颜兀室在天辅三年（1119年）八月搞出来的女真大字，就是照着汉人楷字写的，还借了契丹的规矩。字从书里来，那儒家书籍早就进来了。再加上跟着太祖打宁江州的完颜勖，大伙儿都叫他“秀才”，可见建国前儒家文化就混进来了。等后来伐宋，把汴京的经籍图都弄过来了，一堆儒生，包括懂经文的和尚，都涌到金地儿，儒家文化算是扎下根了。统治思想里，儒家慢慢有点一家独大的意思了。

到了熙宗到章宗这会儿，尊孔读经成了风潮，统治思想算是彻底被儒家拿捏了。

尊孔这事儿，从熙宗就开始了。皇统元年（1141年）二月，“上亲祭孔子庙，北面再拜”。天眷三年（1140年）十一月，让孔子四十九代孙孔璠袭封衍圣公。皇统二年（1142年）正月，孔璠死了，他儿子接着当，孔家世袭的地位算是官方认了。海陵王亮那会儿，还定了衍圣公的工资，给孔家经济上兜底。

世宗的时候，尊孔的路子更宽了。让衍圣公兼着曲阜令，手里有实权；还修孔庙，派十个人守着，显重视；照着唐开元礼改祭孔大典，尊孔这事儿开始走正规。章宗那会儿，尊孔的范围更大了，礼仪也越弄越像样。各地都建孔庙，没盖的盖起来，坏了的修起来，搞出一股尊孔的风气。

祭孔大典也弄得更细了：一年祭几次、谁去穿啥衣服，都定好了；还专门派人教孔家子弟，准备着祭拜。章宗自己也亲自去祭，写赞文，规定臣民和进士名字得避孔子讳。这么一来，祭孔制度严丝合缝，尊孔到了顶，孔子一个人说了算。

读经这事儿，书籍、老师、学校三个问题都给解决了。

金朝挺看重儒家经典，皇统五年（1145年）给太祖加尊号时，太傅宗弼他们奏议里就夸太祖“收图书、立制度”。实际也是，打下辽中京，就下令把抢来的礼乐仪仗图书“先次津发赴阙”。后来攻破汴京，听了降将刘彦宗的主意，大范围搜书，“金人指名取索书籍甚多”，还跑到国子监去要书。

私人也抢书，宗宪在汴京“别人都抢财物，他独独拉车书回来”，完颜勖抢的书“装了好几车”。平时还买书，明昌五年（1194年）二月“诏购求崇文书目所阙书籍”，照着《崇文总目》找天下的漏网之书，书算是越来越全了。

老师来源有两路：一是从外族挖，建国初期特别明显。比如打辽时抓到辽朝进士韩眆，他开馆带学生，培养出胡砺这样的优等生。胡砺在定州当观察判官，“学生聚着常上百人，他教起来一点不累”。打宋时也网罗了一批儒生，攻下汴京后，要了十个博士、三十个能当老师的大学生，但不太行，又改成点名要。降将刘彦宗还发文到河北，占了的州县镇里“搜索举人”，用文人来办教育。

二是金朝自己培养的老师，尤其看重女真人当老师。有的女真人不是科举出身，但有文化，比如耶鲁和讹离刺他们搞官府教育，培养出合椿年、纥石烈良弼这些厉害人物。纥石烈良弼开馆带学生，“学徒常二百人”。有的女真人科举出身，也亲自教。比如徒单镒“聪明正直，学问大，一时名士都是他学生，好多还当了将相”。他那一科中了27人，前三名当中都路教授，第四名以下当各路教授。

上面说的是策论进士，汉人中举的更多，那时候府、节镇、州学的教员，都由考中进士的来当。

学校分官办和私办两种。官学从太祖时候就有，“女真本来没文字，等破了辽，抓到契丹、汉人，才开始学契丹、汉字，所以孩子们都学这个”，不算正规学校。到了天会年间，才规定各路选女真学生到京城学习，算正规学校了。纳合椿年、纥石烈良弼、曹清之、宗宪他们都在这种官学里读过书。

天德三年（1151年）设了国子监，成了高级贵族官僚子弟的学校。世宗特别重视教育，“中兴以来，恢复文教”，大定六年（1166年）开始设太学，收五品以上官僚的弟弟儿子来读书。大定十六年（1176年）设了17个府学，招了上千学生。章宗那会儿，又设了60个节镇、防御州学，各路学生一下涨到三千人。还翻译了经史书，规定26种书“都从国子监印，发给各学校”，当必读教材，读经这事儿算是推广开了。

另一种是私学。比如傅伟文“靠带学生养活自己”，高林教学生“常有好几百人”，王去非“在家教学生，钱多了就分给别人”，史天倪“建了家塾，招学生来学”。

到了卫绍王到哀宗这会儿，儒家文化不行了，主体思想也往下坡路走了。虽然还在宣扬孔孟之道，继续尊孔读经，但金地儿就剩河南那一小块儿了，统治也特残酷，吏治越来越严，“宣宗南渡，官场坏风气，苛刻成风”。术虎高琪辅政那会儿，“讨厌儒生喜欢官吏，上下都盯着挑错”，科举这路也成了浑水，“金从泰和、大安以来，科举文章毛病越来越多”，“侥幸的风气越来越盛”，好多名士被排挤，文风大衰。

书丢得也厉害，儒家文化倒了大霉，开始滑坡。各种思想又出来蹦跶，抢着要当主流。一些没本事的人反倒被提拔。种种迹象都说明，儒家思想救不了金朝里外受困的命，慢慢不行了，也给后来蒙元王朝的“九儒十丐”论做了铺垫。