神圣罗马帝国是罗马帝国吗?法国思想家伏尔泰如何评论 (神圣罗马帝国版图)

神圣罗马帝国算不算罗马？其实还真说不清。神圣罗马帝国和古罗马帝国吧，其实没啥直接且合法的关系，18世纪法国的伏尔泰就吐槽过：“神圣罗马帝国，既不神圣，也非罗马，更非帝国。” 962年，东法兰克王国的奥托一世跑到罗马，让教皇约翰十二世给他加冕成了“罗马帝国皇帝”。这么一来，罗马教廷就认了，说他是西罗马帝国的继承者。后来连拜占庭帝国也点头认了这事儿。直到1806年，拿破仑直接下令，让弗朗茨二世在8月6号把“神圣罗马皇帝”的称号给废了，自己只留个“奥地利皇帝”，神圣罗马帝国就这么散了，变成了奥地利帝国、莱茵邦联啥的。 古罗马帝国嘛，就是罗马人搞起来的，地盘横跨地中海，亚欧非三大洲都占着，当年可牛了，政治、文化影响都大得很。而神圣罗马帝国呢，是日耳曼人（主要是德意志人）搞的一个松散联盟，打着继承古罗马的旗号，其实根本不咋地，之前伏尔泰那吐槽真是一针见血。 严格说，神圣罗马帝国和古罗马帝国真没啥合法直接关系，相反，它一开始还是罗马帝国的“侵略者”之一呢。不过到了962年，罗马梵蒂冈认了它，说它是西罗马帝国的合法继承者，后来君士坦丁堡的拜占庭帝国也认了。 800年圣诞节，法兰克王国的查理在罗马的圣彼得大教堂被教皇加冕，这么一来，教权和皇权就绑一块了，查理曼帝国也有了“神圣帝国”的味儿。843年，查理曼帝国一分为三，莱茵河右岸成了东法兰克王国，国王是日耳曼人路易，那儿的人基本都属条顿人血统。 路易还搞了个事儿，让“日耳曼尼亚的教师”符尔达修道院院长符拉巴诺斯当上了美因斯大主教。这符拉巴诺斯挺能耐，办学校，规划东法兰克各部族的语言，硬是帮着德意志人把共同语言给整出来了，美因斯也成了东法兰克王国的首都。符拉巴诺斯他们还吹，说查理曼是基督教新帝国的开创者，东法兰克人的任务就是把这帝国复兴起来。这么一来，德意志人的统一意识就越来越强，比别的日耳曼国家明显强多了。 919年，萨克森公爵亨利一世被选成了东法兰克王国的国王，建立了萨克森王朝，这算是德意志历史的正式开始。当时的东法兰克王国包括萨克森、图林根、弗兰肯、施瓦本、巴伐利亚这些部族公国，925年又加了洛林公国，地盘差不多就是现在的荷兰、瑞士、奥地利和德国西部。亨利一世在位那会儿，挺能折腾，武装搞得强大，王权也越来越稳。 936年，亨利一世儿子奥托一世继位，成了德意志萨克森王朝的国王。为了加强王权，他拉拢教会，给教会大片领地，还把领地内的行政、司法、财政权都交给教会领主；按他和教会的协议，国王能任免主教和修道院院长，这就是历史上的“奥托特权”。有了教会撑腰，王权蹭蹭涨，国家实力也强了不少。 951年，奥托带兵打进了意大利，占了伦巴德地区，还娶了意大利国王罗退尔的遗孀阿黛拉德，自己捞了个“意大利国王”的称号。955年，他又把当时正嚣张的匈牙利人给打跑了，名声大噪。961年，奥托又跑进罗马，帮被贵族赶下台的教皇约翰十二世复位。教皇感恩戴德，第二年，也就是962年，在圣彼得大教堂给奥托加冕成了皇帝。这下奥托可算有了“合法”的继承古罗马皇帝的身份，正式叫“奥古斯都”，也就是“罗马皇帝”。这就是“神圣罗马帝国”的起源，1155年腓特烈一世加冕时，才又加了“神圣”俩字。 962年之后，神圣罗马帝国的皇位就跟德意志国王绑一块了。当然，这帝国不是罗马人的，是德意志人的神圣罗马帝国。“神圣罗马帝国”这名字可不是随便起的，其实反映了国家的本质。“神圣罗马帝国”嘛，意思就是古罗马帝国要复兴，德意志人是遗产继承人；同时，这帝国把基础放在基督教和教会关系上，说是奉了上帝的使命建立的，得对基督教和教会负责。这么一来，它就有了统治世俗国家和宗教的双重使命，连东正教都得听它的。 奥托一世通过和教会结盟，加强了王权，中央集权也上来了。当时打着“复兴罗马皇帝权力”的旗号，奥托让教会用新方式帮着王国统一。国王礼拜堂这些行政中心，还有那时候冒出来的帝国主教层，后来形成了覆盖全帝国的集中官僚组织。事实证明，政权和教会绑一块儿，还真保住了帝国的一体性，11世纪后半期都还挺好使。正是这明显的宗教特征，让奥托一世和他继任者们稳稳坐住了欧洲霸主的位子。 神圣罗马帝国说明德意志帝国和教会结成了铁同盟。这样一来，一方面帝国皇帝成了中世纪欧洲的老大，帝国成了皇帝和教皇玩转欧洲的中心舞台。比如973年圣诞节，丹麦、波兰、罗斯、波希米亚、匈牙利、保加利亚、拜占廷、伦巴德，甚至西班牙科尔多瓦的哈里发派使节都跑来奥托一世的宫廷。但另一方面，帝国势力一膨胀，教会势力也跟着涨，教权和皇权的矛盾就起来了。后来这矛盾又成了德意志长期分裂的主要原因之一。11世纪后半期到12世纪，教会势力大了以后，和皇帝的矛盾越来越深，俩人为争“主教叙任权”打得不亦乐乎，帝国政治也跟着乱了好久。