世界名人之悲观哲学家叔本华-叔本华的最后一本著作是什么 (名人的悲哀)
作为时代的呼声，19世纪上半叶涌现了一批悲观主义诗人——英国的拜伦、法国的缪塞、德国的海涅、俄国的普希金和莱蒙托夫，涌现了一批悲观主义作曲家——舒伯特、舒曼、肖邦，甚至贝多芬，尤其是造就了一个极度悲观...
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19世纪上半叶，悲观主义简直成了个流行风潮——英国的拜伦、法国的缪塞、德国的海涅、俄国的普希金和莱蒙托夫，这些诗人笔尖都带着点愁绪；还有舒伯特、舒曼、肖邦，甚至贝多芬，作曲家们也好像被什么忧郁的调子缠住了；最绝的是，还出了个把悲观刻进骨子里的哲学家——阿尔图·叔本华。
叔本华1788年2月生在但泽，就是现在波兰的格但斯克，那时候还是德国的地盘。他爹是个大商人，妈是挺有才气的女作家。俩人性格合不来，老靠出去玩儿、旅行来缓和气氛，所以叔本华从小就得跟着他们满世界跑。据说他爹长得不算好看，脾气还特暴躁，他妈呢，聪明漂亮，文学有才华，外语说得溜。叔本华自己也说过：“我爹给了我性格，我妈给了我智慧。”这话要是真的，那他从小心里就埋了“怪癖”和“天才”的种子，估计跑不了。
8岁那年，他跟着爸妈去法国玩，在巴黎郊区待了会儿。他爹为了让法语学透，把他托付给一个生意上的朋友，自己带着老婆回汉堡了。叔本华在那儿待了快两年，后来自己说，那是他这辈子最开心、最难忘的一段日子。回了汉堡，他爹特意安排他上商业学校，想着将来继承家业。他爹是商界大牛，妈又跟文艺圈的人熟，家里总来些名人雅士。可能就是这种环境，让叔本华打心眼儿里讨厌商业生活的庸俗，埋下了想搞学问的种子。连学校老师都看出来了，这小子从小就有哲学天赋。但他爹死活信“文人穷”那一套，不让儿子弃商从文。直到1804年秋天，他爹没了，叔本华才算从“商业囚笼”里解脱出来，真正走上了学术路。
要说叔本华的哲学思想，简单几句话就能概括：人生就是“意欲”（也叫意志）的表现，而这意欲又是个永远填不满的坑；人呢，偏偏又总要去追求这个填不满的坑。所以，人生就是一大痛苦。叔本华这人，一辈子不为吃喝发愁，不用为生计奔波，也不care仕途，却把人生说得这么灰暗，幸福在他眼里好像一文不值，挺让人纳闷的。他心里到底装着啥呢？
叔本华的哲学，所有细节都在他的代表作《作为意志和表象的世界》里说透了。这书1818年底才出版，但基本概念其实早在4年前的1816年，他28岁的时候，脑子里就已经成型了。后来他写的所有东西，不管是啥，其实都是在解释或者印证这本书里的思想，一点没变，没加啥，也没减啥。到了70岁，脑子里还是28岁那套观念，这几十年虽然又学了不少新知识，但内心一点没动摇。他的哲学主要就四个方面：唯我主义的唯心论、唯意志论的体系、反理性主义的立场，还有悲观主义的人生观。
叔本华不光搞哲学，还捣鼓医学、物理、植物、天文、气象、生理、法律、数学、历史、音乐，一堆领域都沾，而且每个领域都有自己的一套看法，做事还特认真，透着一股独特的劲儿。连大音乐家瓦格纳都夸他音乐有才。他自己也说过：“人类的问题不能单独看，得跟世界联系起来……小宇宙和大宇宙得放一起研究。”
叔本华的哲学一开始混得挺惨。1818年《作为意志和表象的世界》出版了，他本来以为能轰动一把，结果一年半才卖了140本，剩下的全报废了。这让他特别心灰意冷，干脆转头猛怼他的哲学对手黑格尔、费希特、谢林，骂他们是“哲学骗子”。后来他去柏林大学讲课，还不拿钱，结果听的人少得可怜。各大学都不搭理他，好像真应了他那句话：“哲学的进步，都是在学院墙外搞出来的。”尼采也说过：“最让德国学者不爽的，就是叔本华跟他们太不一样了。”
1831年8月，柏林闹霍乱，叔本华赶紧跑路，去了法兰克福。这一待就是20年，直到1851年。人们读到他的最后一本书《附录和补充》才恍然大悟：原来叔本华把心里话都说出来了。他的哲学整整沉寂了30多年，后来突然像打了场大胜仗回来的英雄，一下子火遍全欧洲，名声响当当。各国的人跑着去拜访他，报纸杂志上全是他的名字，信徒们还给他画像、雕像，当神一样供在家里。说起来也逗，里面居然还有两位太太去找过他。他的哲学为啥影响这么大、这么有魅力？首先是他那套独一份的“意志哲学”，其次，他文笔超牛也功不可没。这个一直被说成特别忧伤、悲观的哲学家，最后大概是“乐极”了，躺在沙发上就走了。
8岁那年，他跟着爸妈去法国玩，在巴黎郊区待了会儿。他爹为了让法语学透，把他托付给一个生意上的朋友，自己带着老婆回汉堡了。叔本华在那儿待了快两年，后来自己说，那是他这辈子最开心、最难忘的一段日子。回了汉堡，他爹特意安排他上商业学校，想着将来继承家业。他爹是商界大牛，妈又跟文艺圈的人熟，家里总来些名人雅士。可能就是这种环境，让叔本华打心眼儿里讨厌商业生活的庸俗，埋下了想搞学问的种子。连学校老师都看出来了，这小子从小就有哲学天赋。但他爹死活信“文人穷”那一套，不让儿子弃商从文。直到1804年秋天，他爹没了，叔本华才算从“商业囚笼”里解脱出来，真正走上了学术路。
要说叔本华的哲学思想，简单几句话就能概括：人生就是“意欲”（也叫意志）的表现，而这意欲又是个永远填不满的坑；人呢，偏偏又总要去追求这个填不满的坑。所以，人生就是一大痛苦。叔本华这人，一辈子不为吃喝发愁，不用为生计奔波，也不care仕途，却把人生说得这么灰暗，幸福在他眼里好像一文不值，挺让人纳闷的。他心里到底装着啥呢？
叔本华的哲学，所有细节都在他的代表作《作为意志和表象的世界》里说透了。这书1818年底才出版，但基本概念其实早在4年前的1816年，他28岁的时候，脑子里就已经成型了。后来他写的所有东西，不管是啥，其实都是在解释或者印证这本书里的思想，一点没变，没加啥，也没减啥。到了70岁，脑子里还是28岁那套观念，这几十年虽然又学了不少新知识，但内心一点没动摇。他的哲学主要就四个方面：唯我主义的唯心论、唯意志论的体系、反理性主义的立场，还有悲观主义的人生观。
叔本华不光搞哲学，还捣鼓医学、物理、植物、天文、气象、生理、法律、数学、历史、音乐，一堆领域都沾，而且每个领域都有自己的一套看法，做事还特认真，透着一股独特的劲儿。连大音乐家瓦格纳都夸他音乐有才。他自己也说过：“人类的问题不能单独看，得跟世界联系起来……小宇宙和大宇宙得放一起研究。”
叔本华的哲学一开始混得挺惨。1818年《作为意志和表象的世界》出版了，他本来以为能轰动一把，结果一年半才卖了140本，剩下的全报废了。这让他特别心灰意冷，干脆转头猛怼他的哲学对手黑格尔、费希特、谢林，骂他们是“哲学骗子”。后来他去柏林大学讲课，还不拿钱，结果听的人少得可怜。各大学都不搭理他，好像真应了他那句话：“哲学的进步，都是在学院墙外搞出来的。”尼采也说过：“最让德国学者不爽的，就是叔本华跟他们太不一样了。”
1831年8月，柏林闹霍乱，叔本华赶紧跑路，去了法兰克福。这一待就是20年，直到1851年。人们读到他的最后一本书《附录和补充》才恍然大悟：原来叔本华把心里话都说出来了。他的哲学整整沉寂了30多年，后来突然像打了场大胜仗回来的英雄，一下子火遍全欧洲，名声响当当。各国的人跑着去拜访他，报纸杂志上全是他的名字，信徒们还给他画像、雕像，当神一样供在家里。说起来也逗，里面居然还有两位太太去找过他。他的哲学为啥影响这么大、这么有魅力？首先是他那套独一份的“意志哲学”，其次，他文笔超牛也功不可没。这个一直被说成特别忧伤、悲观的哲学家，最后大概是“乐极”了，躺在沙发上就走了。