笛卡尔开辟了什么哲学新领域-世界名人之近代哲学之父笛卡尔 (笛卡尔创造了什么)

笛卡尔，法国人，数学家、科学家，还是哲学家。西方近代资产阶级哲学的开创者之一，这评价可不低。他墓碑上刻着：“笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。”

他爹是个地方法院的评议员，差不多就是现在的律师加法官。1岁时妈没了，留了笔遗产，这钱后来让他能安心搞自己喜欢的事儿，不用为生计发愁。8岁进耶稣会学校，读了8年，古典文学、历史、神学、哲学、法学、医学、数学、自然科学都学了一遍。但他对这些玩意儿挺失望，觉得书里的论证模棱两可，甚至前后矛盾，越学越怀疑，啥确切知识没捞着，只有数学还能让他心里舒服点。结束学业时他暗下决心：不再死钻书本学问，要向“世界这本大书”讨教。于是避开战争，躲开社交多的都市，找个地方搞研究。1628年，他从巴黎跑荷兰去了，一待就是20年，专心写书，发表了不少数学和哲学上影响很大的著作。这些书在他活着的时候就被教会骂，死后还被梵蒂冈教皇列成禁书。但禁归禁，他的思想还是传开了。

笛卡尔哲学最有趣的地方，可能是他的方法。他发现大家普遍接受的概念里错漏百出，觉得要想找回真理，得从头开始。所以他就怀疑一切——老师教的、自己信的、常识，甚至外面的世界存不存在，连自己存不存在，都怀疑。

这问题就来了：怎么消除这么多怀疑，得到靠谱的知识呢？笛卡尔用形而上学瞎琢磨（不是瞎说，是他那套推论），最后自己信了：因为我存在（我思我在），所以上帝存在，外面世界也存在。这就是他学说的起点。

笛卡尔方法有两点挺重要。第一，他把“啥是知识”这个问题，放到了哲学的中心。以前的哲学家总想描述世界本质，但笛卡尔说，这问题不跟“我怎么知道？”扯上关系，就没法答明白。第二，他觉得不该从信仰开始，得从怀疑开始（这跟圣奥古斯丁和大多数中世纪神学家反着来，他们觉得信仰第一）。结果呢，笛卡尔确实搞出了正统神学的结论，但大家更在乎他倡导的方法，而不是结论（教会怕他书破坏秩序，也不是没道理）。

笛卡尔在哲学里强调精神和物质不一样，搞彻底的二元论。这区别以前也有人提过，但笛卡尔的书让哲学家们吵了好几百年。他提的问题，后来哲学家们一直琢磨，到现在也没完全解决。

笛卡尔的宇宙观也很有影响。他觉得整个世界——除了上帝和人的心灵——都是机械运动的，所以所有自然事儿都能用机械原因解释。他不信占星术、魔法这些迷信，也不信啥事儿都是为了某个终极目的（他找直接的机械原因，不认什么遥远的目的）。照他这么说，动物本质就是复杂的机器，人体也按力学定律来。这后来成了现代生理学的基本观点之一。

笛卡尔提倡搞科学研究，觉得用在实践上对社会有好处。他让科学家别用模糊概念，尽量用数学方程描述世界。这些话现在听着挺现代，但笛卡尔自己虽然也观察实验，却没强调实验在科学方法里有多重要。

笛卡尔不光在哲学上开了新路，还是个爱琢磨的科学家，物理、生理学上也有不少好点子，特别是数学上整出了解析几何，打开了近代数学的门，科学史上算划时代的。不过他书里能看出来，他其实是虔诚的天主教徒，觉得自己是个好教徒。但教会不待见他这些观点，书被列成禁书。就算在荷兰（那时候欧洲最宽容的国家了），笛卡尔还被扣上无神论的帽子，跟教会闹得挺烦。

1649年，笛卡尔被瑞典女王克里斯蒂请去斯德哥尔摩，当她的私人老师。笛卡尔喜欢暖和的卧室，习惯晚起。结果女王让他早上5点上课，他慌了，怕5点的冷风要命。果不其然，他很快得了肺炎，1650年2月，到瑞典才4个月，人就没了。