法兰西国王路易九世-被人们称为-生活清苦节约-太阳王 (法兰西国王路易十四)

说起路易九世，大概很多人都不陌生。他还有句挺出名的话：“凡未经证明有罪者，凡未经审批者，他们的权利不得受到剥夺。” 法兰西老早就有传说，路易九世（1226年当国王，又叫圣路易）能用手触摸给人治病，还总坐在王家花园听老百姓告状。他自己过得特别省，廷臣们都说他“脸像天使一样”，“人间的王中之王”，甚至叫他“太阳王”。 1297年，教皇干脆封他为“圣徒”。据说他显过几十次“圣迹”，治好过臣民的溃疡、耳根肿块啥的。后来的文人对他评价都不错，伏尔泰说“世上没比他更完备的人了”，基佐觉得他“被自己的道义严正性束缚住了”。 现在的人呢，佩里觉得他是“法国君主里最得人心的”，勒高夫专门研究他，叫他“最优秀的法国国王”“贫民的朋友”，但也批评他“维护那套不平等的等级制度”。 他还是法国第一个造金币“埃居”的国王。1266年的金币正面是百合花，写着“天主圣授法国国王路易”，反面是“基督得胜，基督治理，基督统治”，挺能看出他那会儿的政治色彩。 路易九世这人当国王挺有特点，跟别的君主不太一样。他会亲自听老百姓申诉，搞“无罪推定”，生活特别朴素，还喜欢施舍；禁止贵族内斗，不准官员送礼偏袒，虽然笃信天主，但也不让教皇权力太大。 其中最突出的就是他亲自听老百姓申诉。那时候社会虽然不平等，但要是觉得冤了，还是能申诉。他当国王那会儿，案子越来越多，他常去巴黎郊外万森树林里的大橡树下，席地而坐，听人告状，当场就下令处理。 有文献说，他常对大臣说“这事给我好好处理”。在王家花园，他坐在地毯上，让申诉者围一圈，跟在树林里一样判案子。他直接插手案子，说明他的司法权比那些封建领主的司法权大得多。 那时候法兰西分国王领地和领主领地，就是王管区和领主管区。在国王的地盘上，他取消了决斗裁判，还规定“不能因为审判不公告领主”，因为这算“背叛罪”，既背叛领主也背叛国王。 不服判决的，能去国王法庭告，但不能说“裁决不公”，得说“裁决造成了损害”。最后还能直接给国王写陈情书。要是男爵领主的法庭判得不公，也不能决斗，可以去国王法庭或上级领主那儿告“裁决不公”。 不管是在领主法庭还是国王领地法庭，按规矩都能往上告，不用决斗。实际上不服判决都能往上申诉，甚至在国王面前喊冤，还能告裁决不公，不用决斗。孟德斯鸠说这是“革命性的变革”。 后来也有跟他似的例子，比如布尔戈尼公爵大胆者查理（1467到1477年当公爵），“每周两三次威严地面对听众，让人提上诉。家族里所有贵族都在场时判案”。他坐在铺金丝绒的高背椅上，贵族们烦得要死，但也没办法。 为了知道外地啥情况，他还派了一批稽查员去巡视，一般是多明我会和方济各会的修士。比如阿勒斯城里有个城堡主蒂叶里，借了居民富戈尔的骡子，结果骡子累死了，主人没拿到赔偿。 还有个例子，国王在波卡尔的代表乌达尔一德一维利叶，逼寡妇改嫁，人家不干又勒索她。这俩人都被收拾了。 路易九世当政确实有特色，“在法国行政管理史上，至今还是唯一的一次”，“老百姓能告王室官员”。稽查员主要收集老百姓告官员敲诈勒索的申诉，然后以国王的名义把钱还给受害者。放贷者想救赎，得还钱还得悔过。稽查员代表君主，说明国王对封建主们有权力。 认定罪行是关键，那时候法国社会经常把犯罪嫌疑人当罪犯，所以“无罪推定”特别重要。路易九世当国王时搞了“无罪推定”，他是受罗马法影响，定了条基本原则：“凡未经证明有罪者，凡未经审批者，他们的权利不得受到剥夺。” 没审讯不能罚款，犯罪嫌疑人判刑前都算无罪。那时候，被指控但没跑没藏、没审讯没判刑的，就得当无罪对待。“特别是被怀疑信异端的，必须确定是异端才能处理”。法律界限挺明确。 “无罪推定”是“大敕令”里的一部分。“大敕令”是1254年7到12月他发的命令、指令和文书汇编，也叫《国王的第一敕令》《法兰西自由宪章》《总则》《圣路易规章》或者《国王的规章》。 法兰西社会老有矛盾了，有自己作死的罪犯，也有王国政策搞出来的“不轨行为”。有被人诬告的“罪行”，也有官吏误判的“犯法”。官吏们能先定罪后审判，还能刑讯逼供，屈打成招… 路易九世搞无罪推定是对的、必要的，他的宽大心肠起了点作用，也说明他知道社会有裂痕，想缓和矛盾、化解冲突。