嫦娥在古代是蛤蟆-为什么后来就变成女神了 (嫦娥在古代是什么意思)

古人过中秋，有家的回家，没家和回不了家的就看月亮。赏着赏着，自然就想到我国最早的女“航天员”嫦娥了。

不过要说啊，古人可没把嫦娥当航天英雄看，甚至觉得她是抛弃丈夫的小偷。东汉张衡在《灵宪》里写：嫦娥是后羿的媳妇，偷了王母的不死药吃了，就奔月去了。前面还有个叫“有黄”的巫师拿算筹占卜，结果是“吉”，谁知道到了月亮上直接变成了癞蛤蟆！有人可能会说，古人说不定觉得癞蛤蟆挺好看？咱想想，从进化论看，远古时候蛙类可能是神物，先民拜它们，但要说把疙疙瘩瘩、头小眼突肚大的癞蛤蟆当美，估计悬。再说古人敬老虎、敬蛇，是“敬而远之”的敬，怕被咬被毒，是没办法才敬的。所以硬说古人审美不一样，觉得癞蛤蟆美，站不住脚。

那为啥古人要把大美女变成癞蛤蟆呢？推想啊，肯定是带谴责的意思。民间传说有讲，后羿本来是天神，下界办完事得罪了玉帝，回不去天庭了，就找王母要了不死药，想跟嫦娥当长生不老的凡人夫妻。结果嫦娥不乐意，自己偷吃了药奔月。张衡在《灵宪》里还补了句：“……翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”那个“归”字透着点意思——嫦娥也是神仙，奔月其实是“回家”。张衡这个“归”是从《归藏》里考来的：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”这不就是“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”嘛。所以啊，哪怕是神仙，危难时候扔下老公自己飞，照样被谴责。六朝以前，嫦娥的形象就是“弃夫小偷”，把她看成蟾蜍，不奇怪。

不过月亮上的嫦娥很快就待不住了，凡间的文人骚客们开始同情她。唐朝大诗人李白先“把酒问月”：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖谁与邻”，杜甫跟着叹：“斟酌嫦娥宴，天寒耐九秋”，李商隐也接上：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”……唐朝文人一开头给嫦娥翻案，大家对她的态度慢慢就变了。尤其是苏东坡那首“明月几时有？把酒问青天……”一出来，嫦娥彻底翻盘，从癞蛤蟆变成了人人羡慕的女神。

要是翻翻嫦娥从“黑”到“白”、从癞蛤蟆到女神的过程，还挺有意思。感觉古往今来替她开脱翻案的人，都挺懂“有罪推定”的：嫦娥不可能无缘无故偷药跑月球啊，那肯定是夫妻感情出问题了呗。于是原罪就定后羿身上了。《淮南子》《酉阳杂俎》还有明代的《有夏志传》，还有不少民间故事，都把养小三、爱斗狠、不顾家的帽子扣他头上，现在的影视剧基本都按这个路子拍。这么一来，谁还谴责嫦娥啊？

其实嫦娥变不变女神，跟她本人关系不大，全是后人态度变的。不过这也说明，“同情弱者”和“想去月球看看”，咱们老祖宗早就有这想法了。