战役的发生点在哪-上古时期的阪泉之战到底是怎么一回事 (战役的发生点在哪里)
古代中国的疆域内存在着中原农耕民族和北方游牧民族两大族系，两大族系在生活方式上有很大不同，每当一提起这个，那么小编就不得不给大家详细的说一下了作为中华文明的人文初祖，在人们传统印象之中，黄帝一直是农耕...
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古代中国这片土地上，一直住着两拨人：一边是中原的农耕民族，种地过日子；另一边是北方的游牧民族，放牧骑马闯天下。咱们平时总说黄帝是华夏人文初祖，一提到他，脑子里就是农耕文明的样子——教大家种五谷、盖房子。但翻翻司马迁的《史记》，好像有点不对劲，黄帝说不定不是农耕来的，可能是游牧出身呢？
司马迁写黄帝的时候，笔墨特别省，就一句：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”翻译过来就是，黄帝出身好，是少典部族的，叫轩辕。从小就不一般，襁褓里就会说话，长大诚实又聪明，跟后来写开国皇帝的套路差不多，全是夸赞，但具体干啥了，没细说。
黄帝当上头儿的时候，神农氏的后代已经不行了，各路诸侯天天打架，老百姓苦得不行，神农氏也管不住。没办法，黄帝只能带兵练武，去收拾那些不听话的诸侯。结果呢？诸侯们一看这阵仗，都跑来归顺他了。
不过，还有俩人不服：一个是特别能打的蚩尤，凶得很，谁也不敢惹；另一个是老牌首领炎帝，当时农耕文明的代表，一看诸侯都去拜黄帝了，心里估计不平衡，想去打那些诸侯，结果诸侯跑得更快，全投黄帝去了。
这么一来，差不多就是炎帝、黄帝、蚩尤三足鼎立的“三国时代”了：黄帝在中原，炎帝在西方（太行山以西），蚩尤在东方，当九黎的老大。
三国鼎立那会儿，局势还算稳，黄帝就开始搞事情，推出一堆增强实力的招儿。
《五帝本纪》里说：“轩辕乃修德振兵，治五气，五种，抚万民，度四方，教熊貔貅貙虎。”
除了整军修德，黄帝还研究四季变化，量土地，安抚百姓，种五谷，连熊、罴、貔、貅、虎这些猛兽都拿来训练。尤其是“治五气，五种，抚万民，度四方”这十二个字，看着可太像农耕文明的做法了。
没过多久，三国局势变了。先是黄帝和炎帝在阪泉打了一仗，黄帝连赢三次，炎帝认了怂；接着炎帝跟蚩尤抢黄河下游的地盘，打不过，往北跑，找黄帝救命；最后黄帝拉着炎帝一起打蚩尤，结果打了三年九仗都没赢上，最后集合各路诸侯，在涿鹿之战里才把蚩尤给灭了。
所以黄帝统一三国之前，打了俩特别有名的仗：阪泉之战和涿鹿之战。有意思的是，这两仗打的地点，说不定跟黄帝出身有关系呢！
涿鹿之战在哪好确定，就在现在河北张家口的涿鹿县。但阪泉之战的“阪泉”在哪儿，说法可就多了，有四个地方：1. 山西阳曲县东北，以前叫汉山，现在从这儿开车去涿鹿县要451.3公里；2. 河北涿鹿县东南，离涿鹿之战的战场特别近；3. 山西运城县南，开车去涿鹿县要873.3公里；4. 河南扶沟县，开车去涿鹿县要863.7公里。
可咱们看看黄帝陵、石峁古城、宝鸡炎帝陵这些遗址，要是阪泉之战在河北涿鹿县东南，那可能性真不大。为啥？你想啊，四千多年前，交通和组织能力都有限，小部队或许能跑千里，但要带着各路诸侯的大部队跨几千里作战，以农耕文明那套，根本做不到啊！
这么看，黄帝说不定真是游牧民族，早就熟悉草原，从陕西、山西调兵，骑着马顺着北方草原就到了河北涿鹿县。司马迁在《史记》里还有句话，能帮这个猜想加把劲。
《五帝本纪》里说，黄帝打完炎帝、蚩尤之后，往东到过东海、登过泰山，往西到过空桐、登过鸡头山，往南到过长江、登过湘山。但最关键的是这句：“迁徙往来无常处，四处迁徙，没有固定住处，带兵走到哪，就在哪设军营自卫。”这简直跟游牧民族的生活一模一样啊！
不光《史记》，《山海经》里写黄帝的地方，也说得明明白白，他可能就是游牧出身！
《山海经·大荒西经》说“黄帝之孙曰始均，始均生此北狄”，《大荒北经》说“黄帝生苗龙，苗龙生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎”。北狄那可是实打实的游牧民族！不过《山海经》不算正经史书，记载的得打个问号。但周人的历史和黄帝的遗址，能帮咱们推断点东西。
汉朝王符在《潜夫论》里说：“隗姓赤狄，姮姓白狄……短即犬戎氏，其先本出于黄帝”。说白了，黄帝姓姬，白狄也姓姬，周人还是姓姬，这三家关系可不小。而且周文王的爷爷古公亶父之前，周人还过着游牧日子，直到古公亶父迁到岐山，才开始盖房子、种地，“贬戎狄之俗”。所以可能是黄帝的一支先到了中原，慢慢变成农耕文明，但老家的人还在放牧，后来周人崛起了，又回到中原。
再看看《左传》，春秋时白狄就在雍州北部（现在陕北一带）——正好是古公亶父没迁岐山前住的地方。巧了不是？陕北那边偏偏有好多黄帝遗址，像石峁古城、黄帝陵、黄帝庙，而且《史记》说“黄帝崩，葬桥山”，就在陕北！这遗址和白狄的老家住一块儿，绝对不是巧合，跟《山海经》一对，黄帝出自北狄的可能性就大了。
四千多年前的黄帝到底啥样，现在肯定没法100%搞清楚。但结合《史记》和考古发现，他更可能是游牧出身。有些学者说得更大胆，说炎黄阪泉之战，其实就是农耕文明打游牧文明的保卫战。
不光刘毓庆，郭沫若、易华这些大学者都支持黄帝游牧出身。易华还说“黄帝肯定是传说中的游牧英雄，成吉思汗就是游牧传统的继承者”呢。
后来黄帝跟中原的农耕民族接触多了，慢慢接受了农耕文明，最后成了咱们的人文始祖之一。黄帝、炎帝、蚩尤代表的这几拨人，最后慢慢融合，就成了后来的华夏族。
黄帝当上头儿的时候，神农氏的后代已经不行了，各路诸侯天天打架，老百姓苦得不行，神农氏也管不住。没办法，黄帝只能带兵练武，去收拾那些不听话的诸侯。结果呢？诸侯们一看这阵仗，都跑来归顺他了。
不过，还有俩人不服：一个是特别能打的蚩尤，凶得很，谁也不敢惹；另一个是老牌首领炎帝，当时农耕文明的代表，一看诸侯都去拜黄帝了，心里估计不平衡，想去打那些诸侯，结果诸侯跑得更快，全投黄帝去了。
这么一来，差不多就是炎帝、黄帝、蚩尤三足鼎立的“三国时代”了：黄帝在中原，炎帝在西方（太行山以西），蚩尤在东方，当九黎的老大。
三国鼎立那会儿，局势还算稳，黄帝就开始搞事情，推出一堆增强实力的招儿。
《五帝本纪》里说：“轩辕乃修德振兵，治五气，五种，抚万民，度四方，教熊貔貅貙虎。”
除了整军修德，黄帝还研究四季变化，量土地，安抚百姓，种五谷，连熊、罴、貔、貅、虎这些猛兽都拿来训练。尤其是“治五气，五种，抚万民，度四方”这十二个字，看着可太像农耕文明的做法了。
没过多久，三国局势变了。先是黄帝和炎帝在阪泉打了一仗，黄帝连赢三次，炎帝认了怂；接着炎帝跟蚩尤抢黄河下游的地盘，打不过，往北跑，找黄帝救命；最后黄帝拉着炎帝一起打蚩尤，结果打了三年九仗都没赢上，最后集合各路诸侯，在涿鹿之战里才把蚩尤给灭了。
所以黄帝统一三国之前，打了俩特别有名的仗：阪泉之战和涿鹿之战。有意思的是，这两仗打的地点，说不定跟黄帝出身有关系呢！
涿鹿之战在哪好确定，就在现在河北张家口的涿鹿县。但阪泉之战的“阪泉”在哪儿，说法可就多了，有四个地方：1. 山西阳曲县东北，以前叫汉山，现在从这儿开车去涿鹿县要451.3公里；2. 河北涿鹿县东南，离涿鹿之战的战场特别近；3. 山西运城县南，开车去涿鹿县要873.3公里；4. 河南扶沟县，开车去涿鹿县要863.7公里。
可咱们看看黄帝陵、石峁古城、宝鸡炎帝陵这些遗址，要是阪泉之战在河北涿鹿县东南，那可能性真不大。为啥？你想啊，四千多年前，交通和组织能力都有限，小部队或许能跑千里，但要带着各路诸侯的大部队跨几千里作战，以农耕文明那套，根本做不到啊！
这么看，黄帝说不定真是游牧民族，早就熟悉草原，从陕西、山西调兵，骑着马顺着北方草原就到了河北涿鹿县。司马迁在《史记》里还有句话，能帮这个猜想加把劲。
《五帝本纪》里说，黄帝打完炎帝、蚩尤之后，往东到过东海、登过泰山，往西到过空桐、登过鸡头山，往南到过长江、登过湘山。但最关键的是这句：“迁徙往来无常处，四处迁徙，没有固定住处，带兵走到哪，就在哪设军营自卫。”这简直跟游牧民族的生活一模一样啊！
不光《史记》，《山海经》里写黄帝的地方，也说得明明白白，他可能就是游牧出身！
《山海经·大荒西经》说“黄帝之孙曰始均，始均生此北狄”，《大荒北经》说“黄帝生苗龙，苗龙生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎”。北狄那可是实打实的游牧民族！不过《山海经》不算正经史书，记载的得打个问号。但周人的历史和黄帝的遗址，能帮咱们推断点东西。
汉朝王符在《潜夫论》里说：“隗姓赤狄，姮姓白狄……短即犬戎氏，其先本出于黄帝”。说白了，黄帝姓姬，白狄也姓姬，周人还是姓姬，这三家关系可不小。而且周文王的爷爷古公亶父之前，周人还过着游牧日子，直到古公亶父迁到岐山，才开始盖房子、种地，“贬戎狄之俗”。所以可能是黄帝的一支先到了中原，慢慢变成农耕文明，但老家的人还在放牧，后来周人崛起了，又回到中原。
再看看《左传》，春秋时白狄就在雍州北部（现在陕北一带）——正好是古公亶父没迁岐山前住的地方。巧了不是？陕北那边偏偏有好多黄帝遗址，像石峁古城、黄帝陵、黄帝庙，而且《史记》说“黄帝崩，葬桥山”，就在陕北！这遗址和白狄的老家住一块儿，绝对不是巧合，跟《山海经》一对，黄帝出自北狄的可能性就大了。
四千多年前的黄帝到底啥样，现在肯定没法100%搞清楚。但结合《史记》和考古发现，他更可能是游牧出身。有些学者说得更大胆，说炎黄阪泉之战，其实就是农耕文明打游牧文明的保卫战。
不光刘毓庆，郭沫若、易华这些大学者都支持黄帝游牧出身。易华还说“黄帝肯定是传说中的游牧英雄，成吉思汗就是游牧传统的继承者”呢。
后来黄帝跟中原的农耕民族接触多了，慢慢接受了农耕文明，最后成了咱们的人文始祖之一。黄帝、炎帝、蚩尤代表的这几拨人，最后慢慢融合，就成了后来的华夏族。