耶律楚材对元朝的建立做出了哪些贡献-他的做法正确吗 (耶律楚材对元朝影响)

说起元朝的汉人地位，很多人第一反应可能是“惨”。有学者说元朝汉人是“末等”，虽然有人拿“史籍无载”反驳，但民间可不这么觉得——毕竟史料里汉人当时的遭遇，读着都让人揪心。

十三世纪初蒙古人突然就崛起了，成吉思汗带着他们把金国干掉，成了北方霸主。说到蒙古兵，“屠城”是绕不开的词，现在看当然觉得残忍，但放当时蒙古兵那儿，其实挺符合游牧本性——他们要的就是“物质”，抢完了，一座城对他们有啥用？至于百姓，听话的可能留条命，硬抗的？那肯定不留，怕他们卷土重来呗。西夏多顽强啊，结果被蒙古兵一通洗劫，现在只能在文字里找他们的影子了。其实汉人历史上不止一次遭这种劫，“五胡乱华”那会儿，不比元朝好哪去。

不过翻翻历史，总能碰到那么几个人，硬生生把事态往好的方向扭了扭。南北朝有个鲜卑族皇帝拓跋宏，喜欢汉文化；蒙元时期呢，就有个被汉化的契丹人，耶律楚材。《元史·耶律楚材传》里记了件小事。

元太宗窝阔台壬辰年春天南征，要渡黄河，下了道诏：“逃难的百姓投降，就免死。”立马有人跳出来反对：“这帮人急了才降，缓过劲就跑了，白白给敌人添兵，不能饶！”这话听着就透着一股“不留”的狠劲儿。耶律楚材呢，没跟他们吵，直接做了几百面旗，发给投降的难民，让他们“回家”。结果？好多人保住了命。

《元史·列传·卷三十三》里还有个故事，更能看出汉人在蒙元心里的地位有多低。当时近臣别迭这些人提议：“汉人对国家没啥用，把他们全赶走，把地空出来当牧场！”要知道汉人几千年来靠啥活？农耕！把田变牧场，这不等于要他们的命吗？

其实这事也有背景，蒙古兵光顾着打仗，不管管理，地方官员贪得流油，国库空了。有些蒙元大臣就觉得，“都是汉人不作为！”耶律楚材心里门儿清：真把汉人都变成无业游民，国库就真彻底没戏了。他一番解释后，提出搞“税收”，用贤人。没多久，国库真进钱了。后来有人算过，他说“岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石……”，当时两千多万人口，折算下来每人缴税“14元”。虽然具体数目没细说，但元太祖后来表扬他：“你不在朕身边，却能让国用充足……”当天就拜他为中书令，可见多满意。耶律楚材用的都是汉人，这事办得能不圆满吗？

这么看，当年上缴的钱物肯定比他预估的多。要是汉人真就值“三分五厘”银子，那真不如一头牲畜了。要折价对比，有个例子：一个蒙古人或色目人被杀，用钱抵命是黄金40巴里失，汉人呢？一头毛驴的价格。

汉人在元朝的地位确实低，耶律楚材用税收让汉人不至于流离失所，但后来还是有很多田被占了，变成私人牧场，最后成了“赏赐品”“领地”。蒙元那些“大奴隶主”，有几个懂经济怎么运作的？他们就是按“老规矩”，用自己的法子管自己的地。而且当时汉人被“管制”得厉害，有些生活物资都得“共用”，比如用菜刀，得去“主人家”那儿“借”。

其实不管哪个民族，只要是被“统治”的地位，跟奴隶社会的奴隶也没啥区别。别说当时的汉人，就算和宋朝打了那么久的契丹人、女真人，一样被瞧不起，踩在社会底层。后来的满清历史，不也再次证明了这点？道理很简单：没话语权，就没身价。但不管怎么说，耶律楚材在自己能做的范围内，做了他觉得对的事，这点，真挺让人佩服的。