丘处机和成吉思汗说了什么-止杀救民-积无量功德 (丘处机和成吉思汗)

“神仙”这词儿，放丘处机这种级别的道士身上，估计他本人根本不在意。这是成吉思汗见了这位道界高人之后，真心实意喊出来的赞叹。到底啥样的人，能让成吉思汗这等大佬佩服得五体投地？更绝的是，成吉思汗信的是喇嘛教和萨满教，咋就听了一位道士的劝，还好像有点“迷途知返”的意思了？

史书后来把蒙古军队招安和丘处机“刀下救人”的事儿，概括成“一言止杀”。这四个字听着轻巧，其实挺厉害——它在一定程度上，让蒙古统治者对“人性化统治”有了点新认识，帮着中原地区的经济缓过劲儿来，也让民族矛盾没那么尖锐了。这种内在的“软作用”，再多千军万马也砸不出来啊。

丘处机19岁就跑山里学道，拜了王重阳当师傅，是著名的全真七子之一。他曾在北京白云观传过道，在镇平县建过太极观，还在内乡县石堂山的普济宫修行过（现在丘处机修真洞还在呢）。他光大了全真教，成了龙门派的祖师爷。不过丘处机不光是个高道，还是个有情怀、有学问、通晓古今的主儿。当然，最让老百姓熟知的，还是金庸小说《射雕英雄传》里的他——豪迈奔放、武艺高强的道士，这形象一下子就立住了。

宗教嘛，本来就是人们精神上的寄托，人在迷茫的时候，总得找个依靠。那时候北方大片土地被金人占了，各种矛盾搅在一起，社会乱糟糟的，老百姓日子苦得很。这种环境，逼得大家开始找精神避难所，全真教就是这么来的。丘处机接了他师傅王重阳的班，成了全真教的扛把子，在那时候声望老高了。老百姓甚至把全真道当救星，山东杨安儿、耿格起义，政府官员都得请他出面去平事儿。

成吉思汗突然崛起，打破了原来的势力格局，他自己带着大军搞大一统。常言道“打天下容易，治天下难”，成吉思汗也琢磨过这事儿，决定找些能人来帮着治理天下。他听说丘处机博古通今，本事特别大，就想招他当国师。结果呢？成吉思汗两次派人请他，丘处机都隐居在山里，不爱见客，直接躲了。

成吉思汗这人求贤若渴，不死心。1219年，他第三次派了近臣刘仲禄，带着轻车简从，拿着亲笔写的诏书，请丘处机出山，这阵仗，跟三国时候刘备请诸葛亮似的，帝王亲自上门，礼贤下士。成吉思汗都跑那么远请了三次，丘处机终于被感动了。1220年，他瞅准时机，决定西行去见成吉思汗。那时候成吉思汗正忙着打花剌子模呢。丘处机被感动是真，但估计他自己也有盘算——想借着这机会劝成吉思汗“罢干戈，致太平”，让他早点撤军。

丘处机带着18个弟子往西走，一路上到处传道，收信徒。走到今天蒙古国西部的科布多时，他把宋道安、李志常几个弟子留下来，建了全真道观，把全真教的架子搭起来了。不光嘴上讲教义，他还身体力行——沿途做了不少好事，比如在中亚的撒马尔罕，用成吉思汗赏的粮食熬粥，分给挨饿的百姓。他到哪儿，各地的官员都夹道欢迎，排场挺大。

1221年底到1222年初，成吉思汗的行宫来了个鹤发童颜、碧眼方瞳的道人，就是丘处机。成吉思汗一看，嘿，这仙风道骨的样儿，心里特高兴，赶紧赐好酒好肉，还给他搭了专门的帐篷，待遇好得很。

丘处机好几次单独跟成吉思汗长谈，耶律楚材在旁边记录，后来整理成《玄风庆会录》。成吉思汗急着问长生不老，丘处机没直接回答。他一路上看见蒙古军西征留下的惨状，觉得这跟全真道的道义差太远了，就跟成吉思汗说：“修仙得修阴德，必须去暴止杀。您打西夏、金是顺应天意，但得少杀戮，事业才能成。”

成吉思汗又问怎么治国，丘处机说：“得敬天爱民。”他还借雷震这种事儿，劝成吉思汗在蒙古汗国提倡孝道。特别跟他说：“只有把中原统一治理好，才算大国。要想治好中原，就得爱民，让老百姓好好过日子。”

丘处机去大雪山的路上，到处都是蒙古军西征留下的尸体，他看了挺难受，写了首诗给成吉思汗：“夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动，早晚回军望太平。”诗里的情绪，成吉思汗肯定感受到了，这对他决定早点撤军，有没有催着点儿？不好说，但多少有点作用吧。

不过丘处机这人实在，说话又诚恳，循循善诱，成吉思汗确实被他说动了。丘处机的魅力太大了，成吉思汗直后悔没早点认识他。他高兴地说：“神仙的话，正合我意！”还把太子和贵族叫来，让他们照丘处机的话做，又派人把“仁爱孝道”的主张传下去。后来成吉思汗治理中原的政策软和了不少，对反抗的武装也从镇压改成招安，这些变化，估计跟丘处机的劝脱不了干系。

没多久，成吉思汗让丘处机回国，还让文武百官准备了好酒好菜、奇珍异果，在城外几十里夹道送行。结果两人这一别，就再也没见过面。丘处机回到燕京，住在太极宫，被尊为“大宗师”，人称“帝者之尊师，亦天下之教父”，还让他管全国的道门。

同年，丘处机拿着圣旨，放了3万多沦为奴隶的汉人和女真人，还救了不少汉族学者。针对宗教之间互相掐架，丘处机主张三教平等、互相融合，全真教一下子就火遍全国。成吉思汗还把宫名改成了长春宫，派人慰问他，诏书里说：“朕常念神仙，神仙也别忘了朕啊。”

后来的人都挺推崇丘处机和成吉思汗这段渊源，尤其对丘处机评价特别高。中央民族大学的牟钟鉴教授说，“从宗教的社会安定功能看，丘处机不光是中国道教史上的第一人，也是中国宗教史上的第一人”，体现了他“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的品质。史学界也认为，丘处机凭着超常的见识和人格魅力，感动了成吉思汗，止住杀戮、救了百姓，积了无量功德。