元朝是个怎样的朝代-儒生真的会受到歧视吗 (元朝是个怎样的王朝)

元朝这朝代，总让人觉得又野又神秘，尤其是那些流传甚广的“槽点”，细究起来简直能让人掉下巴。比如“儒生受歧视”这事儿，后世读书人听了都眼眶发红，南宋遗民谢枋得直接说“九儒十丐”，意思是元朝读书人地位比乞丐还低。可真翻翻元朝历史，这话听着心酸，细想又有点想笑：当乞丐能有这待遇？

元朝的社会阶层里，读书人其实有个专属身份——“儒户”。元朝灭南宋前，北方儒户才三千八百多户；等南宋没了，南方儒户直接冲到十万户。这“儒户”特权可不少：身份能世袭，每户至少得有个子弟读书，在学里还能混两顿免费饭。最让人眼红的是免税——就算普通儒户，除了基本地税，其他啥差役都不用干。那些家里有钱的书香门第，更是一代代吞并土地，把空子钻得溜溜的。所以哪怕元末天下大乱，饿死的人铺满路，江南的儒户们照样天天诗会酒会，活得比谁都滋润。

不过后人揪着“歧视”不放，还是因为元朝科举太不靠谱。科举时开时停，总共就搞了四十一年。靠科举当官的，在元朝官场里本来就是“边缘人”。更坑的是，每次会试就录一百人，汉人、南人各分二十五名。大多数读书人想当官？要么掏钱买，要么从底层小吏慢慢熬。可就算这么苛刻，元朝的进士们对朝廷还挺忠心。元末农民起义一起，为元朝“殉节”的进士居然有四十二个。连明朝建国时，元朝贵族要么跑路要么投降，反倒是那些在元朝混过功名的士大夫，一个个宁死不屈。

虽然这些“宁死不屈”的故事没农民起义声势大，但也够说明：元朝这套“养士”方法，真养出不少死心塌地的人。

二、元朝有个“最牛假币团伙”

元朝纸币用得溜，设计也科学，准备金充足，防假币的法律还挺严。但在江西铅山一个“黑社会”面前，这套完美措施直接被按在地上摩擦——青蚨盟会。

青蚨盟会是铅山人吴友文搞的假币窝点。比起以前小打小闹的假币贩子，这组织严密得很：从造假币到发假币，再到勾结官员，分工明确，还有专门的打手。巅峰时期成员几百号，假币不光在内地流通，甚至卖到蒙古地区，上当的人能绕三圈。

这么干，青蚨盟会肯定赚得盆满钵满。吴友文这大佬，十几个小妾全是抢来的，没人敢管？铅山州的官吏全被他收买了，连衙差都是他家的狗腿子兼职。谁敢去告状？前脚刚出衙门，后脚状纸就落他手里，不死也脱层皮。

这么个硬茬子，元朝居然让他横行了十年，直到清官林兴祖来当铅山知州，才被端掉。可这时候多少假币流出去？早就成糊涂账了。

但吴友文这操作，在元朝高官面前就是“弟弟”：宰相绰斯戬看上假钞生意，连组织都懒得建，直接把朝廷印钞的雕板搬回家，想印多少印多少，换成金银存起来——比起这“大硕鼠”，吴友文顶多算只“小老鼠”。

这么大的元朝，最后不就是被大大小小的老鼠啃光的？

三、元朝赋税真那么轻？

元朝总被人夸“赋税轻”，听着像爱惜民力，但细品全是坑。

明朝刚建国时，一堆元朝遗民就天天吹元朝“赋税轻”。明朝三百年里，不少名人也跟着附和，比如朱国桢说元朝“赋税甚轻，徭役极省”，于慎行更夸“赋税简宽”，好像元朝是人间天堂。

可账面上轻，不代表老百姓真轻松。元朝灭南宋时，废了宋代的杂税徭役，商税改成三十取一。南北统一后，北方收丁税地税，南方收夏秋两税。但实际操作？呵呵。

元朝最大的毛病，就是“迄无田制”——版图那么大，连块地都没好好丈量过。全国有多少耕地？能征税的地有多少？历任元朝君臣都是“糊涂蛋”。忽必烈时期试着清丈土地，结果各级官吏层层瞒报，最后雷声大雨点小，接着糊涂下去。这么搞，土地兼并越来越狠，“私田跨县邑皆无算”，地都被大户占了，国家收税的地越来越少，税只能往老百姓头上压。

江南地区最明显，那些享受特权的儒户疯狂兼并土地，搞得“吴人兼并武断……而小民皆无盖藏”，老百姓连口粮都存不下。

除此之外，各种“加税”多如牛毛。理论上“三十取一”的商税，忽必烈晚年就开始加，到了元中期，涨了一百倍。茶税更狠，涨了六十倍。还有“河流”“山场”这些“额外税”，官府想起什么就加什么，简直是把老百姓当提款机。所有“乱收费”都“凿空取之于民间”，最后苦的还是老百姓。

徭役差役也多到离谱。开国时废了宋代的旧制，后来又各种新名目加徭役。就算“税轻”的江南，也是“浙右病于徭役”，而且富人没事，穷人直接破产失业。1334年一场灾，浙江一地就饿倒五十七万户。

这才是元朝“赋税轻”的真相：表面繁荣，实际管理稀烂，老百姓苦不堪言。为啥还有人念叨“税轻”？因为士大夫们不疼——板子没打在自己身上，当然不知道痛。

几百年后再看，这痛不光扎心，更得让人警醒：有些“轻”，不过是压在别人身上的重担罢了。