后世对范仲淹的历史评价怎么样?-宋朝词人范仲淹简介 (后世对范仲淹的评价有哪些)

范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日)，字希文，汉族，苏州吴县人。北宋那会儿挺有名的思想家、政治家、文学家。他小时候命挺苦，爹走得早，妈妈后来改嫁到长山朱家，他就跟着继父，改名叫朱说。大中祥符八年(1015年)，这哥们儿苦读终于考中了进士，被派到广德军当司理参军，管点官司的事儿。等有了俸禄，他把妈妈接过来奉养，又改回了本名范仲淹。后来当过兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州这些官，就因为说话太直，老是被贬。

康定元年(1040年)，他和韩琦一块儿在陕西当经略安抚招讨副使，搞了个“屯田久守”的策，西北边防稳住了不少。庆历三年(1043年)，他当了参知政事，搞了场“庆历新政”，结果没多久新政失败了，他又被赶出京城，先后在邠州、邓州、杭州、青州当官。皇佑四年(1052年)，他改去颍州当知州，当时已经病得不行了，还是硬撑着去上任，半路上在徐州就没了，享年六十四岁。死后追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，大家都叫他范文正公。

范仲淹的祖上其实是唐朝宰相范履冰，老家在邠州。他高祖范隋，唐朝懿宗时跑到江南，当了个丽水县丞，后来中原乱了，就在吴县(现在苏州)定居了。五代的时候，他爷爷和爸爸都在吴越国当官，爸爸范墉早先也在吴越那儿混。宋朝一建国，范墉跟着吴越王钱俶投降了宋朝，当上了武宁军节度掌书记。宋太宗端拱二年(989年)秋天，范仲淹就出生在徐州节度掌书记的官舍里。

淳化元年(990年)，范墉病死在任上，妈妈谢氏穷得叮当响，只能抱着两岁的范仲淹，改嫁给了淄州长山人朱文翰，范仲淹也跟着姓了朱，叫朱说(yuè)。大中祥符四年(1011年)，范仲淹知道了自个儿身世，心里挺难受，干脆辞别妈妈，跑到南都应天府(现在河南商丘)去上学，拜了戚同文当老师。苦读好几年，他差不多把儒家经典都摸透了，心里还老想着要兼济天下。

大中祥符八年(1015年)，范仲淹用“朱说”这个名字考中了进士，从个穷书生成了官，被任命为广德军司理参军，九品小官，管管诉讼案件。有了朝廷发的工资，他就把妈妈接过来一起住。天禧元年(1017年)，因为他办案子清廉、刚正不阿，升成了文林郎、集庆军节度推官，这时候他才认祖归宗，改回范仲淹这个名字(也有人说，是天圣六年-1028年，他给妈妈守丧之后才改的)。

天禧五年(1021年)，范仲淹调到泰州西溪当盐仓监，负责管淮盐的储存和运输。西溪挨着黄海，唐朝李承修的海堤年久失修，好多地方都塌了，海水倒灌进来，盐碱地一片，老百姓日子苦得很。范仲淹就写信给江淮漕运张纶，说赶紧沿海修堤，把海堤给修起来。天圣三年(1024年)，张纶把这事上报朝廷，仁宗就让范仲淹当兴化县令，全面负责修堤工程。天圣四年(1026)八月，他妈妈谢氏病死了，范仲淹辞了官回家守丧，修堤的事就交给张纶接着弄完了。

天圣五年(1027年)，范仲淹给妈妈守丧，住在南京应天府。当时晏殊是南京留守、知应天府，听说范仲淹有本事，就请他去府学当老师，管管应天书院的教学。范仲淹当教务期间，自己特努力，给学生做榜样，还提倡多聊聊时事政治。每次说到国家大事，他都激动得很，不顾一切地侃侃而谈。那时候士大夫们开始讲究矫正风气、严于律己、崇尚品德，就是从范仲淹这儿开始的，书院的风气也变了不少，他的名声也越来越大。

天圣六年(1028年)，范仲淹给朝廷上了一篇万言书《上执政书》，说要改革吏治，裁掉多余的官员，安抚好将军们。宰相王曾看了这篇万言书，赞不绝口。晏殊当时在枢密院，王曾就拼命推荐范仲淹，晏殊于是跟仁宗说了范仲淹以前的政绩。十二月，仁宗把范仲淹叫到京城，让他当秘阁校理，负责整理校对皇家图书。

天圣七年(1029年)，仁宗十九岁，章献太后(宋真宗章献皇后)还在掌权。冬至那天，仁宗准备带着百官在会庆殿给太后祝寿。范仲淹觉得这事儿搞混了家里的礼和国家的礼，就上书给仁宗说：“皇帝有孝顺长辈的道理，但没有给臣下行礼的规矩；要是想尽孝，在宫里按家人礼节来就行，要是和百官一块儿朝拜太后，反倒显得皇上没威严。”劝仁宗别去祝寿。奏报送到宫里，没回音。范仲淹又给太后写了封信，让她把政权还给仁宗。信送进去，还是石沉大海。

晏殊听说范仲淹上了疏，吓得不行，说他太莽撞，不光自己仕途完蛋，还得连累推荐他的人。范仲淹据理力争，还写了一封长信(《上资政晏侍郎书》)回去，详细说了自己为啥这么做，申明自己的政治立场：“侍奉皇上就得说真话、做正事，不能阿谀奉承。对朝廷社稷有好处的事，必须秉公直言，就算杀头也不怕。”

天圣八年(1030年)，范仲淹请求离开京城，被任命为河中府通判；第二年，调到陈州当通判。范仲淹虽然离京城远了，还是改不了忧国忧民的毛病，这期间老上书议论政事。朝廷想建太一宫和洪福院，范仲淹觉得“大兴土木，劳民伤财”，建议别建；管吏治方面，他主张削减郡县，精简官员，还多次上书说皇帝直接下令授官不是太平年头的政策；又说不能取消职田，因为“官吏吃不饱，清廉的也变贪了，还怎么教化百姓”。范仲淹的这些奏章虽然朝廷没听，但他的忠心把仁宗打动了。

明道二年(1033年)，太后死了，仁宗开始亲政，把范仲淹叫回京城，拜为右司谏。当时大臣们都在议论太后掌权时的过错，范仲淹却觉得太后虽然掌权多年，但也有养育仁宗的功劳，建议朝廷别太张扬太后的过失，成全她的美德。仁宗听了，下令朝廷内外不准随便议论太后的事。仁宗因为刘太后刚死，想立杨太妃(宋真宗章惠皇后)为皇太后，参与军国大事。范仲淹觉得老立太后，显得皇上不能亲自执政。仁宗采纳了，没给太后加册封的名号，但称呼没改。

七月，天下大旱，蝗灾到处都是，江淮和京东一带特别严重。为了稳住民心，范仲淹请朝廷派人去视察灾情，仁宗没理他。范仲淹就质问仁宗：“要是宫里半天没饭吃，陛下您该怎么办？”仁宗这才醒悟，派范仲淹去安抚灾民。范仲淹到了灾区，打开粮仓救济百姓，还把灾民吃的野草带回朝廷，让宫里的贵戚们看看，让他们别那么奢侈。

庆历六年(1046年)，范仲淹到邓州上任，重修了览秀亭、建了春风阁、造了百花洲，还办了个花洲书院，有空就去书院讲课，邓州的文化风气一下子好了起来。当时尹洙被贬到筠州，病得很重，范仲淹就把尹洙接到邓州来养病。庆历八年(1048年)，朝廷下诏让范仲淹去知荆南府，邓州的百姓舍不得他走，范仲淹自己也喜欢邓州，就上书请求留任。他在邓州待了三年，老百姓安居乐业，那篇流传千古的《岳阳楼记》还有好多诗文，都是在这时候写的。

皇佑元年(1049年)，范仲淹调到杭州当知州。家里人以为他想退休了，商量着给他买块田养老，范仲淹严词拒绝了。十月，他自己掏钱买了千亩良田，让他弟弟找靠谱的人经营，收入一分钱不拿，成立了范氏义庄，给范家的后代们送粮食，还资助婚丧嫁娶这些事。皇佑三年(1051年)，升成了户部侍郎，调到青州当知州，结果冬天太冷，病得更重了，请求去颍州。

皇佑四年(1052年)，朝廷让他去颍州当知州，范仲淹带病上任，走到徐州的时候，人就不在了，享年六十四岁。十二月，葬在河南洛阳县尹樊里万安山下。仁宗亲笔写了“褒贤之碑”，追赠他兵部尚书，谥号文正，追封楚国公。范仲淹当官政绩好，文学也厉害，他提倡的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神，还有那些有骨气的节操，对后来影响特别大。有《范文正公文集》留了下来。王安石在《祭范颍州文》里称他为“一世之师”。不过早在熙宁九年(1076年)五月，王安石在宋神宗面前批评范仲淹“喜欢扩大名声，结交朋友，搞小团体，把风气带坏了”。

范仲淹这人“文武双全”“脑子特别好”，不管是在朝里当官，还是出去带兵守边疆，都是国家安危的关键人物。他对军事制度和战略的改进，让西边的边防稳定了好久；他搞的庆历新政，虽然只搞了一年，却开了北宋改革的头，成了王安石“熙宁变法”的前奏；就算当地方官，他也尽心尽力，鞠躬尽瘁。范仲淹不光是北宋有名的政治家、军事家，还是个厉害的文学家、教育家。

作为宋学的开山鼻祖、读书人的领袖，他带了个好头，写文章、谈政事，都讲究儒家的仁义；还用自己的言传身教，一辈子都在传道授业，培养推荐人才；到了晚年“连块地都没有”，居无定所，临终的《遗表》里一句私事都没提。他提倡的“先忧后乐”精神和有骨气的节操，给儒家思想里的进取精神立了个新标杆，是中华文明里特别闪亮的精神财富。到现在，各地有关范仲淹的遗迹，大家都好好保护着，纪念他。