当时的儒学是怎么发展的-金朝女真汉化的彻底吗 (儒学时期)

大金立国一百一十九年，那时候中国古代的统治思想可真是五花八门，分门别派，教里头还有派，派里头又分小派，看着挺热闹也挺复杂。不过呢，儒家思想一直挺厉害，占了老大的位置。那儒家到底是咋一步步成了主流的？跟其他思想处得咋样？有啥特点又有啥用呢？今天就聊聊这个。 金朝刚建那会儿，社会经济发展了，君主专制也加强了，跟着汉化一块走的儒家文化，经过几番折腾，终于稳稳坐上了主流的宝座，不过中间也遭了不少罪。 太祖、太宗那时候：啥思想都有，挺乱的 话说儒学传到金国那会儿，不光是给阿骨打出主意的扬朴，本身就是辽朝的进士，他自己还懂点汉语，“身边有三四个是汉人科举及第的”。 完颜兀室在天辅三年（1119年）八月搞出来的女真大字，就是照着汉人的楷字，又参考了契丹的制度搞出来的。字都是从书里来的，那儒家书籍早就传进来了。再加上跟着太祖打宁江州的完颜勖，被人叫“秀才”，这么看，儒家文化在建国前就已经进金国了。后来打宋朝，“把汴京的经籍图都拿过来了，宋朝的读书人也大多归顺了”，这下子大批书籍、一堆儒生，包括那些懂经书有德行的和尚，都涌到金国，儒家文化就这么传开了。统治里头，慢慢露出点儒家为主的苗头。 熙宗到章宗这会儿：开始尊孔读经，儒家彻底坐稳了 尊孔这事儿，是从熙宗开始的。皇统元年（1141年）二月，金熙宗亲自跑去祭拜孔子庙，还对着北方磕了两个头。天眷三年（1140年）十一月，让孔子的第四十九代孙孔璠继承了衍圣公的封号。皇统二年（1142年）正月，衍圣公孔璠死了，他儿子接着当，这就承认了孔氏家族的世袭地位，算是不尊孔到尊孔的转变了。海陵王完颜亮那会儿，还规定了衍圣公的俸禄标准，给孔氏家族的经济保障。 世宗的时候，尊孔的路子更宽了。让衍圣公兼任曲阜令，掌握地方实权，还修缮孔庙，派了十个人守着庙，表示尊崇；按照唐朝的开元礼，修订了祭孔大典，尊孔这事儿开始有章法了。章宗那会儿，尊孔的范围更大了，礼仪也更完善。各地都建孔庙，没建的建起来，毁了的修起来，慢慢就形成了尊孔的风气。 祭孔大典也搞得越来越细致：每年祭几次、谁来参加、穿什么衣服，都规定好了；还派了专人训练孔氏子弟，好让他们负责祭祀。章宗自己也亲自参加祭孔，写赞文，还规定臣民和取进士的名字要避孔子的讳。这么一来，祭孔制度更严密了，尊孔到了顶点，孔子算是独尊了。 读经这块呢，主要是解决了书、老师、学校这三个事儿。 金朝挺看重儒家经典的。皇统五年（1145年）给太祖加尊号的时候，太傅宗弼他们上奏，就肯定了太祖“收图书、立制度”的功劳。其实也是，打下辽朝中京后，下令把抢来的礼乐仪仗图书“先一批送到京城去”。后来攻破汴京，听了降将刘彦宗的建议，大规模搜书“金人点名要的书可多了”，还跑到国子监去要书。 不光朝廷抢，私人也抢。宗宪在汴京“别人都抢着去仓库拿财物，就他拉了一车书回来”，完颜勖抢的书“装了好几车才拉回去”。平时还买书，明昌五年（1194年）二月“下诏买《崇文书目》里缺的书”，按《崇文总目》找天下的散书，这下书就差不多了。 金朝的老师来源有两个：一是从外头招，建国初期特别明显。比如打辽国的时候，抓到辽朝进士韩眆，他开馆教学生，培养出胡砺这样的学霸。胡砺在定州当观察判官的时候，“读书人聚在一起常有上百人，他教起来一点不嫌累”。打宋朝的时候，也网罗了一批儒生。攻破汴京后，要了十个博士、三十个能当老师的大学生，但觉得不行，又改成点名要。降将刘彦宗还发文到河北，在已经占了的州、县、镇“搜罗举人”，用文人来办学校。 二是金朝自己培养的老师，尤其看重女真人当老师。有的女真人不是科举考上的，但有文化，比如耶鲁、讹离刺他们搞官府教育，培养出合椿年、纥石烈良弼这一批厉害人物。纥石烈良弼开馆教学生，“学生常有二百人”。还有的女真人自己是科举出身的，也亲自教学生。比如徒单镒“聪明正直，学问渊博，当时的名士都出自他门下，不少还当了将相”，和他一科考上的共27人，前三名当中都路的教授，第四名以下的当各路的教授。 上面说的这些是策论进士，汉人中举的更多，当时府、节镇、州学的教员，全都是考中进士的人当的。 学校分官办和私办两种。官学从太祖时候就有“女真人本来没文字，后来打下辽国，抓到契丹、汉人，才开始学契丹文、汉文，于是孩子们都学起来了”，但这肯定不算正规学校。到了天会年间，才规定各路选送女真学生到京城学习，这才有了正规学校。纳合椿年、纥石烈良弼、曹清之、宗宪他们都在这官学里上过学。 天德三年（1151年）设了国子监，成了高级贵族官僚子弟上的学校。世宗特别重视教育，“中兴以来，恢复文教”，大定六年（1166年）开始设太学，招收五品以上官僚的兄弟子弟去读书。大定十六年（1176年）设了十七处府学，招了一千个学生。章宗那会儿，又设了六十处节镇、防御州学，各路学生一下子增加到三千人。还翻译了经史书籍，规定有二十六种书“都由国子监印刷，发给各个学校”，当必读教材，读经就这么推广开了。 另一种是私学。比如傅伟文“靠教学生养活自己”，高林教学生“常有几百人”，王去非“在家教学生，收的学费有多余就分给别人”，史天倪“建了家塾，招学生来学”。 卫绍王到哀宗这会儿：儒家不行了，主流地位也没了 虽然这会儿还是宣扬孔孟之道，继续尊孔读经，但金朝的地盘就剩河南那一小块儿了，统治特别残酷，吏治也严，“宣宗南渡后，官场风气越来越坏，苛刻成风”。术虎高琪辅政的时候“讨厌儒生喜欢官吏，上下都盯着人挑错”，科举这条路已经烂透了“金朝从泰和、大安以来，科举的文章毛病越来越多”“钻营的风气越来越盛”，很多名士被排挤，文风也败坏了。 书也丢得厉害，儒家文化倒了大霉，开始走下坡路。各种思想又出来蹦跶，抢主流地位的位子。一些没本事的人还突然被提拔上去。种种迹象都说明，儒家思想救不了金朝内忧外患的烂摊子，慢慢衰落了，也给后来元朝的“九儒十丐”论做了铺垫。