唐朝科举科目主要分为什么-科举的内容考什么 (唐朝科举科目分为哪几类)

很多人其实不太清楚唐朝科举到底考啥，今天就随便聊聊这个事儿。

唐朝的科举主要分两种，贡举和制举，跟现在的高考和自主招生有点像，但又不太一样。

先说制举。制举，说白了也叫制科。《新唐书》里提过：“其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。”意思就是皇帝亲自下诏搞的考试，专门为了选拔那些特别牛的人才。考试地点一般在皇宫里，有时候皇帝巡游的时候，就在巡幸的地方考。一开始制举是口试，后来改笔试，皇帝经常会亲自监考。这科目的名目特别多，什么贤良方正、直言极谏、博学宏辞都有。武则天和唐玄宗那会儿，制举最火，后来就慢慢不行了。

制举既然是为了找“非常之人”，那就特别看重实际解决问题的能力。考上了的人，政治能力通常都不错，待遇也比贡举的高。考得好的，当场就能当官；考得差点的，也能给个出身，相当于现在的“预备干部”资格。

再说说贡举。想参加贡举的考生，品德得过关，这是基本要求。要是平时行为轻狂、不讲礼教，或者受过官府处分，就算文章写得再好，也别想考试。只有那些懂礼教、品学兼优、没案底的人，才能先参加县、州两级的考试，再去礼部考。还有一类是“学馆生徒”，主要是“六学二馆”的学生，在学校考得好，也能被推荐到礼部。每年这两类考生有多少，政府都定好了，各科目、各州府县能来多少人，都有数。过段时间，还会根据人口增减、官员队伍情况和考生素质，调整名额。

贡举里有个重要科目叫明经。关于明经考啥，《新唐书》记载：“凡明经，先贴文，然后口试经文大义十条，答时务策三道，亦为四等。”简单说，就是先考“贴经”（类似填空，把经书里的句子挖几个空让你填），然后口头回答经书的大义十条，最后写三道时务策，一共分四等。

唐朝刚开始，明经主要考时务策。但后来发现，考生们根本不读经书，就背几篇对策文章，对经书大义一窍不通，更别提治理国家了。唐高宗一看，不行，得加考贴经，贴过了才能考策。结果后来贴净考些生僻字句，完全失去选拔人才的作用，于是又加上了经义问答。唐朝科举里，明经主要考背书和理解注释，进士科却考诗赋，看重文采。所以当时文人普遍重进士、轻明经，明经的地位越来越低，进士反而越来越吃香。

再说进士科。唐朝刚开始考进士的时候，只考策论，不考文章。后来又加了贴读、贴经、杂文这些乱七八糟的考试项目，但不固定。永隆二年，朝廷下了个诏，规定“进士试杂文两首，识问律者，然后并令试策”，杂文成了法定考试项目。杂文一开始是指碑铭、论说这类文章，后来开元年间开始加赋，有时候也加诗，偶尔全用诗赋，但还没固定下来。后来到天宝年间，杂文就基本全用诗赋了。

进士科用诗赋，对唐诗的发展其实挺有推动作用的。开元之后，科举和文学的关系越来越紧密，当时的人觉得，要是靠文学以外的途径当官，都丢人。所以唐玄宗天宝年间，进士科难度加大，全看文词好坏，还兴起了“行卷”“纳卷”的风气——考生提前把自己的诗赋作品送给有地位的人，求他们推荐。

唐文宗太和七年，曾经想停掉进士科的诗赋，改考议论。原因嘛，一个是当时考生写的诗赋太浮夸，不切实际，被人骂；另一个是皇帝觉得士人都不读经典，光顾着写诗赋了。不过据考证，这诏书根本没执行过，一直到晚唐，进士科还是考诗赋。

唐朝科举这事儿，越了解越觉得有意思，不同时期的变化，其实背后都藏着当时的社会风气和皇帝的想法。