圣女贞德-法国的军事家-被法国人视为民族英雄
圣女贞德，英语，JoanofArc，法语，JeannedArc，1412年1月6日，1431年5月30日，，绰号，奥尔良的少女，英语，TheMaidofOrléans，法语，LaPucelledOrl...
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圣女贞德，英语叫Joan of Arc，法语是Jeanne d’Arc，1412年出生，1431年去世，大家都叫她“奥尔良的少女”。她是法国的军事家，后来被封了圣人，在法国人心里，她可是民族英雄。英法百年战争那会儿，她带着法国军队打英军，结果最后被抓，还被处决了。
贞德死了之后，反倒成了西方文化里一个特别重要的人物。从拿破仑那时候开始，一直到现在的法国政客，都喜欢拿她的形象来宣传。还有好多作家、作曲家，像莎士比亚、伏尔泰、席勒、威尔第、柴科夫斯基、马克·吐温、萧伯纳、布莱希特，都写过关于她的作品。以她为题材的电影、戏剧、音乐也一直没断过，直到现在还有。
简单说说她的故事。贞德本来就是个法国农村姑娘，她说自己13岁那年，在村后的大树下遇见了天使圣弥额尔、圣玛加利大和圣加大肋纳，得到了“上主的启示”，让她带兵把被英国人占领的法国地盘收回来。后来呢，她几经周折，还真拿到了兵权，1429年解了奥尔良的围，一下子就成了法国闻名的女英雄。后来她又带着军队打了好几次英国人，还帮着有王位继承权的查理七世在同年7月16日加冕成了国王。
不过1430年，在贡比涅的一次小冲突里，贞德被勃艮第公国俘虏了，没多久就被英国人花钱买了过去。英国人控制的宗教裁判所以“异端”和“女巫”的罪名判她火刑，1431年5月30日在鲁昂当众烧死了。20年后，英国人被彻底赶出法国，贞德年迈的妈妈说服教宗卡利克斯特三世重新审她的案子，1456年给她平了反。又过了500年，梵蒂冈才封她为圣人。
她到底有啥影响。百年战争在她死后还打了22年，查理七世保住了法国国王的正统地位，没被英国人推出来的亨利六世（1431年12月加冕）打败。在英国人没重新组织好1429年损失的将领和长弓兵部队之前，他们就失去了和勃艮第的同盟。法国在1435年的《阿拉斯条约》里，成功把勃艮第拉到自己这边。英国摄政的贝德福公爵同年去世，10岁的亨利六世成了英国国王，却没人辅政。勃艮第的转变加上亨利六世太无能，可能就是战争结束的主要原因。有个叫凯利·德弗里斯的人说，贞德把火炮用来进攻、正面攻击的战术，也影响了后来法军的打法。
接下来的四百年里，贞德都快成半个传说了。关于她的记载主要来自编年史。英国人主导的第一次审判，有5份原始手稿在19世纪旧档案库被找到。后来历史学家又挖出了第二次审判的完整记录，里面有115个目击者的证词，还有拉丁文写的第一次审判记录。当时好多信件也被发现，其中3份有贞德“Jehanne”的签名，字迹歪歪扭扭的，看来她当时还在学写字。这些一手资料都是两次审判留下的，特别丰富，就像德弗里斯说的：“中世纪的人，不管男女，没谁能像贞德一样被研究得这么透。”
贞德来自个不起眼的小村子，就是个不识字的17岁农村姑娘，可短短几年就成了传奇。在她之前，英法两国都用那个有千年历史的萨利克继承法来说这场战争合理，说白了就是国王们为了抢王位打的架。贞德却给这场战争带来了不一样的意义。比如有个叫让·德·梅茨的人说：“我们法国好多国王都有英国血统，难道我们就要变成英国人吗？”还有个叫斯蒂芬·里奇的说：“她把一场本来枯燥得要命、老百姓遭殃却没人关心的王朝战争，变成了一场热血沸腾的保家卫国圣战。”里奇也说她对后来人的影响：“她死了五百年后，人们把她当各种纪念：狂热的信徒、宗教神秘主义者，天真纯洁，又可怜地成了当权者手里的棋子，还是现代民族主义的创始人、象征，被崇拜的女英雄和圣人。就算面对酷刑和火刑，她还是坚持说听到了上帝的声音。不管这声音是真是假，她的事迹让所有听过她故事的人都觉得震撼。”
1452年战争结束后，教会重新调查她的死刑案，同时因为她在奥尔良的功劳，把奥尔良定为朝圣地之一，还赦免了当地罪犯。16世纪的时候，反对新教的天主教同盟拿她当象征。1849年到1878年当奥尔良主教的费利克斯·迪普卢普努力下，1909年给贞德行了赐福礼。1920年5月16日，她被封为圣人，纪念日就定在5月30日。现在她可是罗马天主教会里最受欢迎的圣人之一。
贞德可不是什么女性主义者，她的角色是按宗教传统来的特殊人物，意思就是不管啥阶层的人，都能得到上帝的召唤。她严禁法国军队带军妓进营地，有一次还用剑背敲那些军妓，把她们赶走。
不过，贞德生命里好多重要帮助都来自女人。查理七世的岳母阿拉贡的约兰德，一开始调查贞德的时候证实了她是处女，还出钱资助了解救奥尔良的远征。贞德在贡比涅被抓后，卢森堡伯爵的姑母珍夫人，改善了她在监狱里的生活，可能还拖了些时间没把她交给英国人。最后，英国摄政贝德福公爵的夫人安妮，在审判前也证实贞德还是处女。所以法庭没法说她女巫，也给她清白和圣徒品行提供了证据。从克里斯蒂娜·德·皮桑到现在，贞德在女性眼里都是勇敢又积极的正面角色。
从拿破仑开始，贞德在法国就常被当政治符号。自由派喜欢说她出身平凡，早期的保守派强调她支持国王，后来的保守派则强调她的民族主义。二战的时候，自由法国和反抗势力都用她当象征：维希政府宣传她对抗英国人的事，海报上画着英国飞机炸鲁昂，标题写着“他们总是回来展现暴行”。反抗势力则强调她对抗外国占领，还有她的故乡洛林被纳粹占了。
传统天主教徒，尤其是法国的，也拿她当象征。1988年，反对教皇改革的法国枢机主教马塞尔·勒费弗尔被逐出教会，支持者就说他和贞德被逐出教会一样。法国海军有三艘军舰叫贞德号，现在在用的是艘直升机航母。最近有个有争议的法国政党国民阵线，也用贞德当号召，出版物上都有她的画像，还用燃烧的三色旗当殉教象征。不过反对的人总讽刺他们盗用贞德形象。每年5月第二个星期日，法国定为全国假日纪念贞德。香港港岛东区的圣贞德中学，就是1955年用她命名的。
简单说说她的故事。贞德本来就是个法国农村姑娘，她说自己13岁那年，在村后的大树下遇见了天使圣弥额尔、圣玛加利大和圣加大肋纳，得到了“上主的启示”，让她带兵把被英国人占领的法国地盘收回来。后来呢，她几经周折，还真拿到了兵权，1429年解了奥尔良的围，一下子就成了法国闻名的女英雄。后来她又带着军队打了好几次英国人，还帮着有王位继承权的查理七世在同年7月16日加冕成了国王。
不过1430年，在贡比涅的一次小冲突里，贞德被勃艮第公国俘虏了，没多久就被英国人花钱买了过去。英国人控制的宗教裁判所以“异端”和“女巫”的罪名判她火刑，1431年5月30日在鲁昂当众烧死了。20年后，英国人被彻底赶出法国，贞德年迈的妈妈说服教宗卡利克斯特三世重新审她的案子，1456年给她平了反。又过了500年，梵蒂冈才封她为圣人。
她到底有啥影响。百年战争在她死后还打了22年，查理七世保住了法国国王的正统地位，没被英国人推出来的亨利六世（1431年12月加冕）打败。在英国人没重新组织好1429年损失的将领和长弓兵部队之前，他们就失去了和勃艮第的同盟。法国在1435年的《阿拉斯条约》里，成功把勃艮第拉到自己这边。英国摄政的贝德福公爵同年去世，10岁的亨利六世成了英国国王，却没人辅政。勃艮第的转变加上亨利六世太无能，可能就是战争结束的主要原因。有个叫凯利·德弗里斯的人说，贞德把火炮用来进攻、正面攻击的战术，也影响了后来法军的打法。
接下来的四百年里，贞德都快成半个传说了。关于她的记载主要来自编年史。英国人主导的第一次审判，有5份原始手稿在19世纪旧档案库被找到。后来历史学家又挖出了第二次审判的完整记录，里面有115个目击者的证词，还有拉丁文写的第一次审判记录。当时好多信件也被发现，其中3份有贞德“Jehanne”的签名，字迹歪歪扭扭的，看来她当时还在学写字。这些一手资料都是两次审判留下的，特别丰富，就像德弗里斯说的：“中世纪的人，不管男女，没谁能像贞德一样被研究得这么透。”
贞德来自个不起眼的小村子，就是个不识字的17岁农村姑娘，可短短几年就成了传奇。在她之前，英法两国都用那个有千年历史的萨利克继承法来说这场战争合理，说白了就是国王们为了抢王位打的架。贞德却给这场战争带来了不一样的意义。比如有个叫让·德·梅茨的人说：“我们法国好多国王都有英国血统，难道我们就要变成英国人吗？”还有个叫斯蒂芬·里奇的说：“她把一场本来枯燥得要命、老百姓遭殃却没人关心的王朝战争，变成了一场热血沸腾的保家卫国圣战。”里奇也说她对后来人的影响：“她死了五百年后，人们把她当各种纪念：狂热的信徒、宗教神秘主义者，天真纯洁，又可怜地成了当权者手里的棋子，还是现代民族主义的创始人、象征，被崇拜的女英雄和圣人。就算面对酷刑和火刑，她还是坚持说听到了上帝的声音。不管这声音是真是假，她的事迹让所有听过她故事的人都觉得震撼。”
1452年战争结束后，教会重新调查她的死刑案，同时因为她在奥尔良的功劳，把奥尔良定为朝圣地之一，还赦免了当地罪犯。16世纪的时候，反对新教的天主教同盟拿她当象征。1849年到1878年当奥尔良主教的费利克斯·迪普卢普努力下，1909年给贞德行了赐福礼。1920年5月16日，她被封为圣人，纪念日就定在5月30日。现在她可是罗马天主教会里最受欢迎的圣人之一。
贞德可不是什么女性主义者，她的角色是按宗教传统来的特殊人物，意思就是不管啥阶层的人，都能得到上帝的召唤。她严禁法国军队带军妓进营地，有一次还用剑背敲那些军妓，把她们赶走。
不过，贞德生命里好多重要帮助都来自女人。查理七世的岳母阿拉贡的约兰德，一开始调查贞德的时候证实了她是处女，还出钱资助了解救奥尔良的远征。贞德在贡比涅被抓后，卢森堡伯爵的姑母珍夫人，改善了她在监狱里的生活，可能还拖了些时间没把她交给英国人。最后，英国摄政贝德福公爵的夫人安妮，在审判前也证实贞德还是处女。所以法庭没法说她女巫，也给她清白和圣徒品行提供了证据。从克里斯蒂娜·德·皮桑到现在，贞德在女性眼里都是勇敢又积极的正面角色。
从拿破仑开始，贞德在法国就常被当政治符号。自由派喜欢说她出身平凡，早期的保守派强调她支持国王，后来的保守派则强调她的民族主义。二战的时候，自由法国和反抗势力都用她当象征：维希政府宣传她对抗英国人的事，海报上画着英国飞机炸鲁昂，标题写着“他们总是回来展现暴行”。反抗势力则强调她对抗外国占领，还有她的故乡洛林被纳粹占了。
传统天主教徒，尤其是法国的，也拿她当象征。1988年，反对教皇改革的法国枢机主教马塞尔·勒费弗尔被逐出教会，支持者就说他和贞德被逐出教会一样。法国海军有三艘军舰叫贞德号，现在在用的是艘直升机航母。最近有个有争议的法国政党国民阵线，也用贞德当号召，出版物上都有她的画像，还用燃烧的三色旗当殉教象征。不过反对的人总讽刺他们盗用贞德形象。每年5月第二个星期日，法国定为全国假日纪念贞德。香港港岛东区的圣贞德中学，就是1955年用她命名的。