科举出身的官员学习西方科技-倭仁为何会极力反对 (科举出身的官员有哪些)

晚清有个挺有名的理学家叫倭仁，赶上那时候“三千年未有之大变局”，他却死守着老一套，坚决反对变革。1867年同文馆要增设天文算学馆，倭仁作为顽固派的头儿，第一个跳出来反对。

倭仁是蒙古正红旗人，家里就是普通旗人。他在河南开封长大，从小读四书五经，儒家那套东西学得挺深，25岁就中了进士。在翰林院当差时，他跟曾国藩、唐鉴这些理学名家混得熟，后来官运也不错，同治年间做到了文华殿大学士、工部尚书，还给同治帝当过老师，算是当时政坛上响当当的人物。

话说回来，同治元年（1862年）京师同文馆刚建那会儿，就是想培养些会外语的人，好应付那些越来越多的洋务事。后来洋务派折腾起来，慢慢觉得光会翻译不行，得懂点近代科学技术才行。1866年，洋务派的头儿恭亲王奕䜣上奏，说要在同文馆里设个天文算学馆，招些科举出身的低级官员来学西学。这奏折一上去，顽固派立马炸了锅，倭仁就是里面嗓门最大的一个。

倭仁为啥反对呢？他觉得，西方基督教自从两次鸦片战争后，在中国拉了不少信徒。读书的士大夫可是稳人心的关键啊，要是连他们都去学西方的玩意儿，中国人不就全被“西化”了？所以他放话：“立国之道尚理义而不尚权谋，根本之图在人心而不在技艺”。说白了，就是想用儒家那套大道理去跟西方的“歪门邪道”硬刚。可问题是，都两次鸦片战争打输了，大清早就不是那个天朝上国了，还抱着华夏跟蛮夷的分界不放呢？修身齐家治国平天下，那是太平年头的玩法，想在弱肉强食的世界上活下来，光靠倭仁嘴里的那些空洞道理，哪顶用？他有理有据，却拿不出半点能救国的招儿。

奕䜣和倭仁为此吵了好几回。后来倭仁虽然称病不上朝，但那些顽固派还是到处使绊子，搞得本来想报名学天文算学的低级官员都不敢去了。慈禧太后也没明确站哪边，所以晚清这事儿到底该不该学西方，吵了几十年都没停。