中国古代军事制度对军队的战斗力有影响吗-有着怎样的影响 (中国古代军事思想成熟标志是什么)

前现代社会，血缘和宗亲关系可是最靠得住的人际纽带。一方面，靠血缘、准血缘和地缘拉起来的队伍，打仗贼猛；另一方面，君主的权力也跟着晃晃悠悠，稳当不了。

家军制

打仗为啥这么猛？

家军制就是靠血缘、准血缘和地缘把人捆在一起。军队头儿威信高，一般把自家人安在关键位置，能用熟人、同乡就尽量不用外人。还流行收义子，在队伍里搞出种“准血缘”关系。毕竟在前现代社会，血缘和地缘最让人放心，正所谓“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，这种队伍战斗力能不强吗？

府兵制就是典型例子。西魏时候，宇文泰搭起了府兵的架子，府兵说白了就是带军籍的私兵，士兵得跟着将领姓，是将领的“自己人”。宇文泰还学拓跋鲜卑的八部制，设了八柱国当核心。府兵大多沾亲带故，感情深，愿意一起死，军队士气才足，这也是宇文泰学鲜卑部落兵制搞府兵的主要原因。

唐朝初年，府兵也是主力，打突厥的时候，那战斗力可不是盖的。

唐和突厥打仗，是7世纪唐朝刚建立时，跟东、西突厥掰扯的一系列仗。唐朝从刚开始的安抚、防守，后来转为进攻，加上突厥自己内乱分裂，630年和657年分别把东、西突厥干掉了，俘虏了可汗，突厥汗国没了。唐朝在突厥原来的地盘上设了都督府和都护府。

府兵制最大的坑：对皇上忠不忠？

这制度让国家军事实力涨了，但君主的权力也跟着悬。最大的问题就是对皇帝的忠诚度。从东汉末年到唐朝开国，好多王朝垮掉，都是因为手握重兵的将军造反。

其实北周时候就开始吸收均田制的农民当兵，府兵慢慢往国家化走了。到了隋朝，府兵制和均田制彻底绑定了，当兵的能分到地，没特殊军籍，归乡村的坊里管，成了“寓兵于农、兵农合一”。

唐初的府兵，大多是老兵，分了地，劲儿头足。但军府都堆在关中，关中老打仗，农田荒了，生产也降了。本来富得流油的八百里秦川，很快就败了，关中越来越靠南方运粮食。结果呢？关中农民跑了一大半，府兵越来越少，这制度基本就名存实亡了。

唐朝中叶的藩镇，算是府兵制烧完剩下的火星子。节度使把军、政、财权抓自己手里，职位传给子弟或部将，不听中央的，自己说了算。这也搞盛唐衰落了，直接引出五代十国。

宋朝统一后，紧急时候也会冒出家军，比如岳家军、戚家军这些。但这种军队，皇上肯定猜忌啊，岳飞后来不就被以“莫须有”的罪名给弄死了？

岳家军是南宋初年岳飞带的那支抗金队伍，纪律严明，训练有素，金人都说“撼山易，撼岳家军难”。图里是岳飞坐镇指挥的郾城之战。

古代少数民族军队：亲戚一起上

中国古代少数民族能打，队伍基本靠血缘维系，兵民合一。比如女真人搞的猛安谋克，就是兵民一体的社会组织。女真人靠这个，平时放牧、打猎、种地，战时穿上军装就打仗。

金太祖完颜阿骨打出山后，把这个制度整得齐整，方便指挥。简单说，谋克就是百夫长，管三百户；十个谋克凑成一个猛安，千夫长，管三千户。猛安上面还有元帅、万户，谋克下面还有小编制，但不独立。猛安、谋克的头儿都出自能打的家族，领地也是世袭的。

这模式适合部落民族，“打天下”时优势大。军事行动不用专门后勤，赶着牲畜跟着走就行。但不适合定居的农业社会，“坐江山”时就不行了。女真灭辽后，猛安谋克从军民一体慢慢变成地方行政组织，猛安、谋克也有了地方官的官阶。

元朝兵力强给朱元璋印象深，他建朝后改了改元朝兵制，搞出卫所制。卫所武官世袭，军队倒是稳定了，但好士兵想往上爬？没戏。而且屯垦的卫所慢慢变成将领的私家庄园。真要打仗，屯垦那点粮食根本不够，还慢腾腾的，耽误事。

清朝八旗军沿袭了猛安谋克。但后来仗打得少了，八旗子弟就开始混日子，不练武了，斗志也没了。到了清朝中叶，八旗兵早就不是当年的战斗力了。

清代满族的军队和户口编制，以旗为单位，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。每旗里又分满洲、蒙古、汉军八旗，虽然旗色一样，但从军、当官待遇有点差别。图里是八旗军的服饰。

以文制武

为啥要文官管武将？怕造反呗

家军制最头疼的是军政关系不好协调。古代皇帝最怕的就是手握重武将的兵。就算皇帝自己是从行伍出来的，当了皇帝也不能直接管军队。

府兵废了之后，换成了募兵制。不管是谁，能打就行。被招募的，徭役赋税全免。募兵就是雇佣兵，不归军府管，国家给发钱。这就出现了打仗的跟后勤补给分开的情况。

为了控制军队，防止造反，封建王朝搞出了“以文制武”。文官组成的兵部是最高军事机关，明朝的兵部尚书名义上权力最大。兵部管军队编制、后勤、军官升迁、训练，还管战时调动和战略制定。武职将领呢？就剩指挥具体战役的份儿了。地方上的总兵，也得听文官巡抚、总督的。

儒家思想对文官忠诚度挺管用。尤其是理学出来后，士大夫造反的简直没几个，他们心里对造反有坎儿。曾国藩就是个例子，他明明能自己当皇帝，却一直死忠朝廷。他搞的湘军叫勇营制，是学戚家军的。曾国藩招兵时，用自己门生网络找有乡谊、亲缘关系的士兵，有点像家军制，但领导模式是“书生带乡农”，忠君意识贼强。

但问题也来了：外行指挥内行

以文制武最大的毛病就是外行指挥内行，影响战斗力。毕竟像王阳明这样文武双全的人太少了。宋朝最重文，文人地位高，武人被压得死死的，结果呢？被外族灭了。

白莲教起义（1795-1804）是清朝嘉庆年间，四川、陕西、河南、湖北边境的白莲教徒造反，是清代中期规模最大的农民战争。

以文制武还让军队的“油水”少了，只能自己想办法搞钱。比如清朝军队吃空饷特别严重。绿营编制固定，每个士兵有固定军饷，驻防长官就故意不让部队满员，甚至空一半以上，空出来的饷银就落自己腰包。上面来检查，就临时找几个老百姓冒充士兵。这成了公开的秘密，长官打点好，检查的人也不说破。这种队伍真打仗，临时组队，平时不训练，兵将都不熟，战斗力根本不行。乾隆末年镇压白莲教，八旗、绿营根本打不了仗，只能靠各省乡绅组织的民兵。嘉庆之后，除了少数地方的八旗兵、绿营里的少数民族军队和临时招募的，清朝基本就没能打的兵了。