命尽粮绝疯癫汉，半生乞讨半生哀

我邻村有个王姓的人，小时候见过一面，印象有点模糊。这个故事是老辈人跟我说的。

他家的条件还行，算是那种典型的“耕读传家”的家庭。以前啊，种稻子可没现在效率高，干活又累，光靠自己种，要养活一家人就很不容易，哪有时间和精力读书写字？必须得是那种有地的小地主，才能边种田边读书。

他家几代人都当教书先生，这孩子也继承了家业，开馆教书。咱们就叫他王先生吧。

我们这地方啊，也算不上文化大省，读书人想靠科举图个名利，基本没戏。所以除了教书，就剩下研究玄学风水啥的了。教书先生们往往也懂风水、算命、看相，总之，是儒家和道家混在一起的人物。

王先生的爸爸老王先生是家里的独子，王先生又是老王先生的儿子。

以前啊，教书先生在农村地位挺高的。王先生刚出生的时候，大家都很高兴，老王先生也叹了口气说：“我家这一支怕是要断了。”族里的人听不懂，他也不解释。

王先生二十岁不到，老王先生就去世了。族里到处找姑娘给他介绍，可他总是推辞，问他原因，他说：“我这人没福气，耽误了别人。”一心扑在书馆里，别的不想。

在他三十四岁左右，谷雨那阵儿，他家那个“长年”——就是长期在人家干活的，算奴仆吧，但自由的——问他：“东家，今年种什么米多？糯米种几多？我好撒秧。”

王先生笑着说：“今年种不种都一样，某某（长年名字），我命里的粮吃完了，不吃土就要饿死了！”

“长年”哈哈一笑：“你这个先生还真会说！你这么年轻，打死你也不打死，你饿死，我这不也得饿死？”

王先生叹了口气：“别看别人喊我先生，我命没你好。你日后还真能享几年好日子，我就不行了。这样吧，某某地方的几块田，你就拿着种吧。别嫌少，多了，我姓上的兄弟日后会争的，我交代好了。”

“长年”一听傻眼了，看王先生好像不是开玩笑的，一时说不上话。

王先生挥挥手：“收了东西回去吧！”

“长年”虽然不解，但得了几亩地，高兴得很，赶紧回家准备种田。

族里的其他人看王先生辞了“长年”，也不撒秧，纷纷来问缘由。王先生总是淡淡地说：“今年就不种了，某某地方的几亩地，是我爷老子交代要给某某的（长年），你们别争！”

大家都不明白，就说这家要“遭败”。

没过多久，王先生就“发了猛”——方言，就是神经病的意思，开始胡言乱语，到处乱跑。刚开始大家还找他，但找到后没几天他又跑出去。最后就只能放任他了。

于是王先生开始到处流浪要饭——也不是要，大家看他可怜，看到就施舍。大概过了十几年，大家都没见过他，估计是到了外地去了。

等他再回到我们镇上的时候，已经形容很差了，头发胡子乱糟糟的，身上还臭。还是神志不清，成了真正的乞丐。

不过，因为疯了，他躲过了一场又一场的运动。按成分，他应该划为“地主”，又算牛鬼蛇神，应该属于“专政”的对象。要是不疯，结果肯定很惨。

“文革”结束后，王先生的亲戚商量着要接他回家供养。把他的老屋打扫干净，又四处找他。终于把他找回来了，给他洗漱安顿。

没想到，已经疯了二十几年的他，突然恢复了意识，找到侄子说：“老侄，你们是好意，不过，我命里的粮吃完了，不吃百家饭就要饿死，你们还是别管我，让我多活几年吧！”

侄子们听得目瞪口呆，不知道该说什么。王先生说完，又疯了，不是装的。

侄子们把他的生辰八字请了当地很有名的算命先生算了一下，算命先生一听吃惊地问：“这个人还活着？他的粮早吃完了，现在最多也就是吃浮粮！”

所谓的“浮粮”，据说，是命中注定的粮食吃完了以后，还有一些不确定的粮食，有的人一颗都没有，有的人可能有半年的量。

侄子们一听，也吓了一跳——算命先生根本不认识王先生，一直住在城里。没办法，只能让他继续流浪要饭。

老人讲，王先生年轻的时候英俊，才学好，毛笔字更是有名。他没疯之前，谁家红白喜事，请他写对联，都是一种荣耀。可是，他活了快八十岁，却有一半多时间都在要饭，真是让人唏嘘。

唯一值得安慰的是，“责任制”以后，他的侄辈帮他争取到了应得的田地和山林。王先生家，人均山林面积很大，族里的长者，把他的山林产出来，存起来。王先生死后，拿这笔钱，给他买了一个好棺材，办了一个风光葬礼。

有人问我，认识算命看相准的人吗？我觉得也是个误会——既然相信命运，为什么还想着改变它？岂不是缘木求鱼？我想，信命的积极意义就在于，富贵的时候懂得敬畏，穷的时候能安心度日。