命尽粮绝的教书先生，疯癫半生求百家饭

说起王先生，那是邻村的人家。小时候见过一面，印象不太深。这个故事，是老人们跟我说的。

王先生家可算是有几分家底。以前啊，种田可不容易，一棵水稻收成低，还得付出不少力气。光靠种田，勉强能填饱肚子，哪有时间读书？读的书，得有点钱家底才能兼顾啊，得是小地主阶级才行。

他们家几代人都当教书先生，传家业。王先生也当了，我们叫他王先生吧。

咱们这地方，文化不兴盛（除了唐朝那会儿），科举那路子走不通。于是，教书之外，还有不少时间研究玄学风水之类的。教书先生啊，往往会风水、算命、看相，还司礼。就是儒家和道家融合在一起的人。

王先生的爸爸老王先生是老来得子，只有一个儿子。王先生又是老王先生的独苗。

以前，教书先生在农村地位挺高的。王先生出生，大家可高兴了，纷纷向老王先生道贺。老王先生啊，晚生个儿子，却高兴不起来，还叹气说：“我家这一支，怕是要断了。”族里人不知道他在说什么。

王先生二十岁左右，老王先生就去世了。族里的人到处找媳妇，想让他早点成家。可王先生总是推辞，问原因，就说：“我这人没福气，耽误别人。”一心在书馆里待着。

在他三十四岁那年的谷雨前后，他家的“长年”——就是家里常年干活的人，问他：“东家，今年种多少粳米？多少糯米？我好撒秧。”

王先生笑一笑，说：“今年不种也不种。某某（长年名字），我命里的粮吃完了，不吃土就要饿死了！”

“长年”哈哈一笑：“你这个先生还真会算！你这么年轻，打死你也打不死，你要去饿死，我可不饿死！”

王先生叹了口气：“别看别人喊我先生，我命没你好。你日后还真能享几天好日子，我可不行。这样，某某地方的那些田，就你家了吧。别嫌少，多了，我兄弟会回来争的，我先交代好。”

“长年”听得懵了，王先生不像开玩笑，就这么几亩地，也不知道该说什么。

王先生挥挥手：“收了东西回去吧！”

“长年”虽然不明白，但有了几亩地，高兴得不得了，赶紧回家准备种田。

族里的人看王先生辞了“长年”，也不种田了，来问原因，王先生总是淡淡地说：“今年就不种了，某某地方的那几亩地，是我爷老子交代要给某某的。别争啊！”

大家觉得这家人要“遭败”了。

没过多久，王先生突然“发了猛”——就是疯了，胡言乱语，到处乱跑。一开始，大家还找他，可找了几天又没了影。后来就懒得找了。

于是，王先生开始到处流浪，靠别人施舍为生，也算不赖了，大家看他可怜，只要见到就给点东西。过了十几年，大家都没见过他，应该是在外地了吧。

等他再回到我们镇上时，可瘦了，头发胡子焦黄凌乱，身上还臭。还是疯疯癫癫的乞丐模样。

不过，因为疯了，他躲过一场又一场的运动。按说，他应该划为“地主”，还要被“专政”。要是不疯，肯定会惨死。

“文革”结束后，王先生的侄子们商量要把他接回家供养。就把他的老屋打扫了，又四处找他。终于把他找到了，又给他洗漱安顿好。

没想到，疯了二十几年的人，突然恢复了，找到侄子说：“老侄，你们好意，我命里的粮吃完了，不吃百家饭就要饿死，别管我，让我多活几年！”

侄子们听得目瞪口呆，不知道该怎么回答。王先生说完，又疯了。

侄子们把他的生辰八字请算命先生算了一下，算命先生吃惊地问：“这个人还活着？他的粮早就吃完了，最多也就是吃浮粮！”

所谓“浮粮”，是人命中注定的粮食没了，还有不确定的粮食，没有具体数额。有人没有，有人有一点。

侄子们一听，吓了一跳——算命先生根本不认识王先生，住在城里呢。没办法，只能让王先生继续乞讨流浪。

老人们说，王先生年轻时长得帅气，才学也好，毛笔字更是出名。以前，家里的喜事，请他写对联，都是荣幸。可他活了近八十岁，却一半时间都在乞讨。真让人唏嘘。

唯一让人欣慰的是，“责任制”后，他的侄子们帮他争取到了应有的田地和山林。他家的人均山林面积很大，族里长辈把山林的产出都存起来。王先生死后，用这笔钱，买了一个好棺材，办了一个风光葬礼。

有些网友问我认识算命、看相准的人，我觉得他们也想不通。既然相信命运，为什么要改变它？这叫缘木求鱼，白费力气。我想，信命的积极意义，在于富贵时懂敬畏，贫穷时享安逸。